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當路豺狼     
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此處所列為「豺狼當道」之典故說明，提供參考。「豺狼當道」原作「豺狼橫道」。「豺狼」是兩種貪狠殘暴的野獸，用來比喻狠毒的惡人。《漢書．卷七七．蓋諸葛劉鄭孫母將何傳．孫寶》中記載，漢成帝時，侯文因為性情剛正，不願與他人同流合汙，因此常以身體不適為由，不願出來當官。當時京城首長孫寶很欣賞他，與他結為布衣交後，任他為東部督郵，糾舉轄區內不法之事。有一天，孫寶問他：「現在要開始剷除惡人，轄區內有這樣的人嗎？」侯文回答：「有，霸陵杜穉（ㄓˋ）季。」孫寶因為和杜穉季有淵源，不想辦他，便問：「還有誰嗎？」侯文說：「豺狼橫道，不宜復問狐狸。」意思是豺狼橫行，要抓就要先抓為害最大的，其他小狐狸不必先費心。指除害要...
醜類     
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1.惡人。《三國志．卷一．魏書．武帝志》：「致屆官渡，大殲醜類。」
撩蜂撥刺     
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撩逗蜜蜂，撥弄蜂刺。比喻惹是生非或惹犯惡人，自取禍害。《蕩寇志》第一九回：「前日勝兄弟吃害了，我正要去報仇，只因不得公明哥哥的將令，權且耐著。你倒先來撩蜂撥刺，此仇如何不報？」也作「剔蠍撩蜂」。
除根翦草     
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沒有廣結善緣，讓惡因滋長蔓生而不知悔改，隨之而來的便是自取禍害。周朝大夫周任曾說：「治理國家的，看到惡人惡事，就要像農民剷除田裡的雜草一樣，直接將聚生的雜草連根拔起，不讓它有再生的機會，這樣除去惡的，善的才能發揚。後來「斬草除根」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻除去禍根，不留後患。」
朴野     
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質樸不諳禮儀。《初刻拍案驚奇》卷二六：「林斷事看那井慶是個朴野之人，不像惡人。」
生心     
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2.發自內心。《韓非子．解老》：「其喜人之有福，而惡人之有禍也，生心之所不能已也，非求其報也。」
歹徒橫行     
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相似詞：惡人得勢
天刑     
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1.上天對惡人的懲罰。《老殘遊記》第一一回：「說無神則無陰譴，無天刑，一切違背天理的事都可以做得。」
斷席     
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斬斷坐蓆，表示不屑與卑賤的人為伍。引申為絕交。《史記．卷一○四．田叔傳》：「衛將軍從此兩人過平陽主，主令兩人與騎奴同席而食，此二子拔刀列斷席別坐。」《太平御覽．卷七○九．服用部．廌蓆》引謝承《後漢書》：「許敬，字鴻卿。其鄉吏有誣君者，會於縣令坐，敬拔刀斷席曰：『敬不忍與惡人同席。』」也作「拔刀斷席」、「斷蓆」。
同惡相救     
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惡人互相救助，共同作惡。《晉書．卷一二二．呂光載記》：「晃、穆共相脣齒，寧又同惡相救，東西交至，城外非吾之有，若是，大事去矣。」也作「同惡相濟」。
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