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劣馬
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2.性情躁烈，不服駕御的馬。元．陳以仁《存孝打虎》第一折：「番番番，地惡人懽，騎劣馬，坐雕鞍。」
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竊鈴掩耳
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鍾2>者，欲負3>而走。則鍾大不可負，以椎4>毀之，鍾況然5>有音。恐人聞之而奪己也，遽揜其耳6>。惡人聞之可也；惡己自聞之，悖矣。為人主而惡聞其過，非猶此也。 〔注解〕
(1) 范氏：范吉射，春秋時晉卿，生卒年不詳。范武子後代，後為智伯所滅。
(2) 鍾：同「鐘」，古代一種中空，用銅或鐵製成之打擊樂器。宋．吳曾《能改齋漫錄．卷五．辨誤》：「諺有『掩耳偷鈴』，非鈴也，鐘也。」
(3) 負：以肩背物。
(4) 椎：音ㄓㄨㄟ。敲打東西之器具。
(5) 況然：狀聲詞，敲鐘時所發出之聲音。
(6) 遽揜其耳：急忙掩住耳朵。遽，音ㄐㄩˋ，急忙。揜，音｜ㄢˇ，通「掩」，遮蓋。
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豺狼成性
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比喻惡人性情如豺狼一般凶殘。唐．駱賓王〈代徐敬業討武氏檄〉：「加以虺蜴為心，豺狼成性，近狎邪佞，殘害忠良。」
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奸人
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相似詞：壞人、惡人
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剪除
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鏟除、消滅。《大宋宣和遺事．亨集》：「方今盜賊四起，未能剪除；又現此星，何時寧息？」《儒林外史》第三九回：「剪除惡人，救拔善類，這是最難得的事。」
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幫虎吃食
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幫助惡人做壞事。比喻助紂為虐。《醒世姻緣傳》第九四回：「先著了幾個賴皮幫虎吃食的生員，在文廟行香的時節，出力講了一講。」也作「幫狗吃食」。
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長鯨
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2.比喻貪心不足的惡人。唐．楊烱〈唐右將軍魏哲神道碑〉：「戮封豕而斬長鯨，雄圖不測。」
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兵無血刃
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此處所列為「兵不血刃」之典源，提供參考。 《荀子．議兵》陳囂問孫卿子曰：「先生議兵，常以仁義為本。仁者愛人，義者循理，然則又何以兵為？凡所為有兵者，為爭奪也。」孫卿子曰：「非女所知也。彼仁者愛人，愛人，故惡人之害之也；義者循理，循理，故惡人之亂之也。彼兵者，所以禁暴除害也，非爭奪也。故仁者之兵，所存者神，所過者化，若時雨之降，莫不說喜。是以堯伐驩兜，舜伐有苗，禹伐共工，湯伐有夏，文王伐崇，武王伐紂，此四帝兩王，皆以仁義之兵行於天下也。故近者親其善，遠方慕其德，兵不血刃，遠邇來服1>，德盛於此，施及四極2>。《詩》曰：『淑人君子，其儀不忒。』此之謂也。」 〔注解〕
(1) 遠邇來服：遠處和近處...
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執迷不化
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兵東征，剷除地方勢力。出發前寫了一篇〈移檄京邑〉，向當地的領袖喊話，說他們受到良好的教養，只是受制於惡人，才不得不為亂。若歸順朝廷，即能轉禍為福。但若還是「執迷不悟」，與朝廷對抗，一旦大軍壓境，將會萬劫不復。此處的「執迷不悟」就是這樣的用法。
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發奸摘隱
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舉發隱匿的惡人惡事。形容吏治精明。《醒世恆言．卷二九．盧太學詩酒傲王侯》：「再說陸公在任，分文不要，愛民如子，況又發奸摘隱，剔清利弊，奸宄懾伏，盜賊屏跡。」也作「發姦擿伏」。
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貓頭鷹博士