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積重難反
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此處所列為「積重難返」之典故說明，提供參考。「積重難返」或作「積重難反」。指弊病累積變為嚴重了，就難以返回原來狀況。見用於明．張居正〈陳六事疏〉。張居正，字叔大，號太岳，明江陵人。他在穆宗時入閣，目睹自嘉靖、隆慶到萬曆年間，政治經濟百病叢生，長期累積下的弊端難以革除，國家汲汲可危。所以他上了〈陳六事疏〉，提出六個改革政治的方案，建議皇上整飭吏治，以富國強兵，中有「近來風俗人情，積習生弊，有頹靡不振之漸，有積重難反之幾」之句。此處用了「積重難反」，反，通「返」。後來「積重難返」用來指長期累積成的不良習慣與弊病，難以改正。
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勸善規過
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勸人努力向善並改正過失。如：「老師苦口婆心地勸善規過，期望每個同學都成為有用的人。」
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行為模式
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全人化目標；而學生行為輔導，又非藉助家庭教育的介入不可，唯有家長、教師的密切配合、形成共識，才能有效改正學生問題行為。(三)行為改變技術行為改變技術屬個案研究（case study）的一種，其輔導的對象，通常為個別學生，利用行為主義的基本行為原理與策略，如增強原理、處罰原理、增強物的使用、類化與消弱原理、逐步養成與連鎖原理、模仿原理等，來改正學生的問題行為。其一般步驟為（陳榮華，民83）：1.問題行為的檢核包括指明學生問題的所在，並剖析問題的層面；...
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朝會
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1.諸侯、群臣或外國使者朝謁國君。《史記．卷三．殷本紀》：「湯乃改正朔，易服色，上白，朝會以晝。」《南史．卷二八．褚裕之傳》：「每朝會，百僚遠國使，莫不延首目送之。」
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悔改
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承認過錯，並加以改正。宋．王安石〈臨川吳子善墓志銘〉：「其弟終感悟悔改為善士，以文學名於世。」
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國立臺北科技大學
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為中等教育機構「臺灣公立臺北工業學校」，依然以台灣人為招生對象，而修業年限則改為五年。1920年台灣改正地方制度，實施五州二廳，因而在隔年將「臺灣總督府工業學校」改隸台北州管理，校名改為「臺北州立臺北第一工業學校」，「臺灣公立臺北工業學校」亦改隸台北州管理改為「臺北州立臺北第二工業學校」。1922年第二次台灣教育令公佈，實施「日台共學」。隔年因應此政策，將兩校合併稱為「臺北州立臺北工業學校」，並且再增設「電氣科」，日台學生一同上課，修業年限分為五年制本科生，及三年制專修科（三年制專修科於1938年因應戰爭情勢縮短為兩年）...
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正朔
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2.古代改朝換代時新立帝王頒行的新曆法，後亦泛指曆法。《史記．卷一三○．太史公自序》：「漢興五世，隆在建元，外攘夷狄，內脩法度，封禪，改正朔，易服色。」《二刻拍案驚奇》卷六：「士誠原沒有統一之志，只此局面已自滿足，也要休兵。因遂通款元朝，奉其正朔，封為王爵，各守封疆。」
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變革
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改變更動。《禮記．大傳》：「聖人南面而治天下，必自人道始矣。立權度量，考文章，改正朔，易服色，殊徽號，異器械，別衣服，此其所得與民變革者也。」
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倫理學
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重視倫常。而在西方倫理學中本來也探討行為指導，可是卻因缺乏實質問題的探討與解決，在二十世紀後期已逐漸改正過來，人類社會因為科技進步衍生的許多新的道德問題。因科技進步而產生的新領域可以總括在「應用倫理學」(applied ethics)的名號下，其中又以環境倫理學(environmental ethics)、生命倫理學(bio-ethics)、醫療倫理學(medical ethics)、社會倫理學(social ethics)、看護倫理學(care ethics)等分支研究較為人所熟知。 關鍵字中文關鍵字：倫理學英文關鍵字...
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抱殘守闕
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很多。我朝開朝以來陸續發現如《古文尚書》、《逸禮》、《左氏春秋》等用古文寫的經書，應該以古文為根據，改正今文的錯誤，如果還想固守殘破不全的經文，懷著害怕蒙受個人損失的私心，沒有服從真理和勇於改正的公心，或是因為妒嫉不去考究真相，只知附和他人，隨口議論是非，難道不可悲嗎？後來「抱殘守缺」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻固守舊有事物或思想，而不知改進變通。
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貓頭鷹博士