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王天賞
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林曙光〈苦學成功者——王天賞〉一文說，他「曾到霧峰接受為期三週的夏季學校訓練，以後台灣的反日團結台灣民眾黨、台灣新民報等，他是無役不與，得以結交台灣社會運動先進，……儼然躋身於名士之林。」1931年，赴上海，就讀國醫學院，因遇一二八松滬戰役，輟學返鄉，因此，最高學歷為「公學士」——公學校畢業之意，並不影響他在事業及文學上之成就。自日本輟學歸來後，擔任興業信用組合(今三信)及「台灣新民報」總經銷兼通訊記者。1941年12月，珍珠港事件爆發後，日警加緊搜捕異議份子，在東港事件之後，又泡製旗後事件，王天賞在該事件被捕繫獄一年，...
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所在
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2.處所、地方。[例]公園是供民眾休憩的所在。
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國立北斗家商
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求，附設綜合商業科，積極推展職業教育。民國68年8月起 奉准附設高級商業進修補習學校 ，提供地方失學民眾進修機會。民國70年8月起 增設廣告設計科。民國73年8月起 附設補校奉准招收延教班商業事務科。民國74年8月起 奉令停招普通科，原有班級改招美容科。民國74年8月 省派徐昭昇先生接任校長，苦心擘劃，頗多建樹。民國76年8月起 奉令改制為「台灣省立北斗高級 家事商業職業學校」同年附設補校奉准招收員工進修班美容科。民國77年8月起 附設補校准招收延教班廣告技術科。民國80年2月起 附設補校奉准招收延教班春季班美髮技術科。...
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行政倫理
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處事應掌握的分際及應該遵守的行為規範。 受重視的原因：1. 政府組織及職權大增，關係公共利益，為減少民眾受政府行使職權之害，行政人員應該能夠發揮自律作用，而倡導行政倫理，正是約束個人不當行為最有效的利器。2. 政府重視行政人員法治、責任、自由、平等及正義等價值的倫理基礎，可避免行政人員從事不法行為，提升行政效能。 延伸釋義教育行政機關和學校也是屬於公部門機構，教育行政人員或學校行政人員的決策關係到教育的成效，也影響到師生的福祉，其作為不僅要「依法行事」，而且要經得起良心的考驗，此乃彰顯教育行政倫理的重要性。為了有效落實教...
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人煙稠密
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人口密集，居民眾多。宋．吳自牧《夢粱錄．卷一六．肉鋪》：「蓋人煙稠密，食之者眾故也。」《老殘遊記二編》第八回：「就到了一個極大的街市，人煙稠密，車馬往來，擊轂摩肩。」也作「人煙輻輳」、「人煙浩穰」、「人煙湊集」。
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親民
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1.親近民眾，使民日新其德。《禮記．大學》：「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」
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飲流懷源
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此處所列為「飲水思源」之典源，提供參考。 北周．庾信〈徵調曲〉（據《庾子山集注．卷六．郊廟歌辭》引）正陽1>和氣萬類繁，君王道合天地尊。黎人2>耕植於義圃，君子翱翔於禮園。落其實3>者思其樹，飲其流者懷其源。咎繇為謀不仁遠，士會為政群盜奔。克寬則昆蟲內向，彰信則殊俗宅心。渭橋有月支抱馬，上苑有烏孫學琴。赤玉則南海輪賮，白環則西山獻琛。無勞鑿空於大夏，不待蹶角於蹛林。 〔注解〕
(1) 正陽：夏季的方位居南方，故曰正陽。
(2) 黎人：百姓、民眾。
(3) 實：植物的種子、果實。
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籲請
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呼籲請求。[例]最近投資糾紛頻傳，經濟部籲請民眾投資前應審慎小心，以免上當。
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孝經
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因此估計為《呂氏春秋》之前的先秦時代。 孝經篇章《孝經》分為十八章，內容包括尊敬父母，忠於君主，教化民眾等；實踐在家行孝，對國盡忠的德行，貫徹了儒家事親孝就能事君忠，由修身治家便可推及治國為政的「以孝治天下」的觀念。 開宗明義章•第一仲尼居，曾子侍。子曰：「先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨，汝知之乎？」曾子避席，曰：「參不敏，何足以知之！」子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。復坐，吾語汝。身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。《...
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司馬相如
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的描寫渲染了奢侈的帝王生活，極大了滿足了漢武帝的虛榮心。 幾年後，唐蒙通夜郎，因濫用民力，引起蜀地民眾驚恐，漢武帝派司馬相如前往蜀地。司馬相如作《諭巴蜀檄》，文辭有力，穩定了蜀地局勢。後曾屢次上書勸諫漢武帝。但死後卻遺下《封禪書》造成漢武帝耗費大量人力物力進行封禪活動。 著作 《漢書·藝文志》載司馬相如有賦29篇，今存《子虛賦》、《上林賦》、《大人賦》、《長門賦》（真偽有爭議）、《美人賦》、《哀二世賦》六篇，其中《長門賦》與《美人賦》作者仍有爭論。魯迅稱其「不師故轍，自攄妙才，廣博宏麗，卓絕漢代」。後人輯有《司馬文園...
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貓頭鷹博士