:::
資料庫查詢時間：390.628 ms
共 1235 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
斯多噶學派
瀏覽人次:0
收藏人次:0
古希臘羅馬時代哲學的一派。盛行於西元前四世紀至西元前三世紀間，由芝諾（Zeno）創始。混合早期希臘哲學、柏拉圖和亞里斯多德思想，將哲學分成理則學、物理學和倫理學三部分，以倫理學為重心。主張德性高過一切，必須克己禁欲。
|
|
後期印象派
瀏覽人次:0
收藏人次:0
十九世紀末期，繼承並變革印象派繪畫方法的流派。以塞尚、高更、梵谷等為代表。強調主觀感受的表現及個人情感的注入，趨於有個性的描寫。在繪畫技巧上，則借助色塊的對比關係和線條構成的物體內在結構，並著力誇張其組織性與裝飾趣味。對野獸派和表現派的影響很大。也稱為「後印象主義」。
|
|
部派佛教
瀏覽人次:0
收藏人次:0
釋迦牟尼佛涅槃百年後，佛教僧團明顯的出現分裂，直到大乘佛法流行前後為止，約五百年間，稱為「部派佛教」。這段時期，佛教僧團分化成十八部（或更多），各部派間所遵行的戒律不同，學說互異。但早期的佛經都在這時完成結集。有的學者比較謹慎的將釋尊以來，到部派時期佛教稱為「早期佛教」。
|
|
道士派別
瀏覽人次:0
收藏人次:0
臺灣地區道教的發展，在不同的歷史階段、同時間不同的地域，各有不同的特徵。在台灣，道士主要分為正一與靈寶二派，正一派負責吉事的儀式，靈寶派則兼行喪事的範疇。但是，近年在一些新興行業、新型儀式的影響下，原本民眾生活中，紅頭或是烏頭道士所負責的相關儀式漸漸受到影響。
此外，除了這兩派還有一些少數派別也出現在臺灣的北部，例如光復後才傳入的禪和派，它是揉合本地正一派及部份佛教經誦，故名「禪和」。（李豐楙 1997 :129） |
|
吳派
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.明代的畫派之一。以細巧綿密為長，強調文學性的表現。因南宗各大家多係吳（今江蘇吳縣）人，故有吳派之稱。代表人物有沈周、文徵明、董其昌、陳繼儒等。
2.清代漢學派別之一。以漢儒經說為主，旁及史學和文學。源於吳中惠周惕，而成於惠棟。代表人物有余蕭客、江聲、錢大昕、王鳴盛、江藩等人。相對於戴震為主的皖派而言。
|
|
教派
瀏覽人次:0
收藏人次:0
宗教的派別。如：「各教派雖然教義有所不同，但勸人向善的目標卻是相同的。」
|
|
鴿派
瀏覽人次:0
收藏人次:0
鴿為和平的象徵，故主張以和平的手腕解決紛爭的一派，稱為「鴿派」。如：「他的行事作風向來屬於鴿派的。」
|
|
永嘉學派
瀏覽人次:0
收藏人次:0
永嘉學派為北宋理學的支派之一；因其重事功，故多稱之為事功派。北宋之事功派以江西為中心，南宋之事功派則以浙江為中心，包括金華、永嘉、永康諸派。
永嘉之學統，以薛艮齋（季宣）、鄭景望（伯熊）為始。艮齋之學，主禮樂制度，以求見於事功，景望兄弟則私淑同郡周行己講求二程訓義；陳傅良（止齋）既以薛艮齋、鄭景望為師，又得與呂東萊、張南軒相磋，其學以義理為本，以文章制度為用。全謝山曾說：「永嘉諸子，止齋最稱醇恪，觀其所得，似較艮齋更平實，占得地步也。」 永嘉諸子中，葉水心（適）較晚出，全謝出說：「水心之學與止齋始同而終異，永嘉功利之說 ，至水心始一洗之。」究其實際，水心仍重賞用... |
|
噶當派
瀏覽人次:0
收藏人次:0
西藏佛教主要宗派之一。藏語bka'gdams pa 的音譯。噶當，意為一切佛語都是對僧徒修習的指導。淵源於十一世紀阿底峽尊者，由其高足仲敦巴確立西藏的傳承。後分成教典、教授、教誡三派。對西藏佛教各宗影響頗大。至十五世紀初，宗喀巴吸收其教義，創立格魯派，亦稱新噶當派，噶當派和格魯派遂合而為一。
|
|
英國芭蕾學派
瀏覽人次:0
收藏人次:0
芭蕾學派。英國芭蕾學派是發展最晚的芭蕾學派，它在二十世紀的中葉才建立完整的系統與風格，聞名於世之皇家芭蕾舞團（The Royal Ballet），創立於1940年代，這並不表示在此之前，英國的舞蹈文化是空白的，早在十八世紀初，義大利的面具舞（Masque）即傳入英國。之後融合文學、戲劇、歌唱、音樂與舞蹈成為英國式的面具舞，而此面具舞倒流至義大利、法國亦影響芭蕾舞的發展。十八世紀至二十世紀初，造訪英國的歐陸舞蹈家與舞蹈團也是駱驛不絕，先後有芭蕾伶娜莎蕾（Marie Salle）、塔伊歐尼（Marie Taglioni）、葛麗絲（Carlotta Grisi）。芭蕾大師諾威爾（Jean Georg...
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964、Horst Koegler《The Concise Oxford Dictionary of Ballet》1987.
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士
貓頭鷹博士