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調     
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調動分配。《海上花列傳》第一九回:「陶雲甫乃去調。先是十六色外洋所產水果乾果糖食暨牛奶點心,裝著高腳玻璃盆子,排列桌子。」
    
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因師承、立場、見解、作風、習氣、方法等的不同,各自結合所成的別。如:「宗教的最終目標大致相同,但由於對教義的解釋不同而分門。」
    
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鷹為強猛的象徵。在國際政治上主張以強硬手段解決紛爭的一,稱為「鷹」。相對於主張和平的鴿而言。
    
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接受任。如:「他奉到國外分公司處理業務。」
    
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本指因同鄉、同行等關係而結成的小團體。現多專指從事犯罪或被認為可能犯罪者所組成的組織或團體。如臺灣的竹聯幫。
    
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學術上因詮釋主張不同而形成的門。如姚江學、乾嘉學
詭辯學     
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希臘哲學的一。對古代希臘的自然哲學抱持懷疑的態度,認為世上沒有絕對不變的真理,人人認為如何,事物也就如何,人是一切事物的準則。此學者大多從事於指導人們在公眾辯論中如何講話及應該使用何種論據。代表人物有普洛道格拉斯(Protagras)、高爾吉亞(Gorgias)等。
    
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1.官方任或遣。如:「官董事」、「官代理市長」。《文明小史》第四二回:「於是各省都了學生出去,由官的,叫做官費生,還有些自備貲斧出去的,叫做自費生。」
2.行政人員有官僚作風或態度。如:「現今行政講求便民的服務精神,官作風已經落伍了。」《官場現形記》第八回:「看見陶子堯官薰天,官腔十足,曉得是歡喜拍馬屁戴炭簍子的一流人。」
平民教育學     
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  平民教育運動於民國九年(1920)在國內展開,最初偏重在城市推行;民國十三年後,選定河北定縣鄉區進行鄉村平民教育的實驗。於是成立中華平民教育促進會總會,作為平民教育的學術研究機關。總會下分設城市教育部及鄉村教育部,分別策畫城市和鄉村平民教育研究和指導工作;另設省、縣、區、村平民教育促進會,為推動平民教育的機關;並在城市及鄉村設立平民學校。
  平民教育的領導者晏陽初,在〔平教運動〕書中指出,中國當時的問題為貧、愚、弱、私,針對此四大病症,主張以文藝教育救愚,生計教育救貧,公民教育治私,衛生教育救弱。又因這四者具有連帶性,所以這四大教育任何一方面的解決辦法,都必須和其他方面取得密切...
五旬節     
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  五旬節為基督新教中的一個別,十九世紀末時產生於美國,而於二十世紀初時傳播往加拿大、英國、丹麥、挪威和瑞典,再傳播於其他地區。該因讀到〔聖經〕中所記「聖靈」在耶穌基督復活後的第五十天,亦即猶太教的五旬節,要降臨在信徒身上,使信徒得著能力,不僅能淨化個人,使人成聖;更能行奇事異能,醫病趕鬼,並能受感而口說其他地區的方言。該讀之而深信,並祈求此「聖靈」降臨在他們身上,因在基督教的信仰中特別重視五旬節所降臨的聖靈,故被稱之為「五旬節」,又因把聖靈視為上帝所賜之恩典與恩寵,放在中國亦被稱之為「靈恩」。
  五旬節教會之產生,其原始信徒全為各宗教會之信友,一方面對宗教會的不...
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