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認知學派的教學觀
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認知心理學派無論是早期的結構主義(structuralism)，近期的發展理論(developmental theories)或建構主義(constructivism)，均強調個體的知識是建立在經驗之上。個體將新的刺激予以解釋，尋求意義，而與舊經驗結合成一新的內在知識表徵。此一學派指出，學習者在教室中除了表現可觀察的學習活動外，亦積極進行目標導向的知識整合工作，他們經由模仿專家，與他人討論，也應用適當的學習策略以監控知識的完型建構。認知學派強調有意義的學習、探索式教學(inquiry teaching)、學習策略教導等；此外，各學科領域的特殊教學策略亦是認知教學研究的重心。
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芝加哥學派
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Park為主導的教學及研究社群，而吸引更多社會學者聚集於此，如此便形成了當年盛極一時的社會學芝加哥學派。芝加哥學派的研究領域囊括從社會學理論到社會心理學和社會統計學等...諸多面向，但其最廣為人知的研究，是該學派對於芝加哥此一快速發展中的城市以及都市社會的變遷研究。芝加哥於1840年還不滿10000人的情形，快速增長演進到1930年代時，芝加哥人口已經超過了300萬，芝加哥學...
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國家主義；國民樂派
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藝文流派名。國民樂派是指十九世紀中期在歐洲和俄國地區的一群音樂家，他們為了強調自己國家或種族的文化認同，儘量採用本國的民謠旋律或節奏作為音樂創作的素材及內容。其實使用民謠旋律作為音樂創作的素材在十七、十八世紀時已被很多作曲家採用；但國民樂派的作曲家採用民謠為素材的動機，卻含有一層文化及政治的意識，例如浪漫派後期波蘭音樂家蕭邦（F. Chopin, 1810-1849）所作的波蘭舞曲是有音樂家個人的政治意圖，一直到俄國作曲家葛令卡（M. Glinka, 1804-1857）的歌劇《沙皇的一生》（A Life for Tsar, 1856）推出後，把浪漫派和國民樂派才明顯地劃分出來。《沙皇的一生》...
Don Michael Randel Ed.《The Harvard Dictionary of Music》1986.
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阿德勒學派心理治療
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阿德勒諮商法是由奧國心理學家阿德勒(AlfredAdler, 1870~1937)所發展出來的人格理論與治療體系，是心理治療的一種理論取向。
阿德勒自稱其心理學為個體心理學(individual Psychology)，因為他強調每一個體在其社會環境中有「自我決定」 的能力，是一個有創造性，能負責的個體，在其主觀的現象世界中，朝著既定的生活目標前進。其主要論點有： 1.人具有主動性：阿德勒不同意佛洛依德(S. Freud)強調生物、本能決定的觀點，認為人是命運的主宰者而非犧牲者；強調人的自由抉擇、責任、生活目標、自我決定、生命的意義及追求成功與完美。 ... |
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立體派
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一種二十世紀初期興起的畫派。主張把自然形象還原為幾何圖形，再重新組合成畫面。參見「立體主義」條。
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激勵保健學派
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目錄1 激勵保健學派2 理論原則2.1 激勵因素2.2 保健因素3 激勵保健學派與傳統觀點4 參考資料 激勵保健學派 理論原則激勵保健學派中的代表人物為賀茲柏(F.Herzberg)，其也是此學派的創始人，此學
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派駐
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派遣駐守。如：「他被派駐至鄰國，負責兩國邦交事宜。」
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〔派代亞人文教育改革建議報告書〕（美國）
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〔派代亞人文教育改革建議報告〕是由美國人文主義教育哲學家阿德勒(Mortimer J. Adler)所領導的研究小組(The Paideia Group)在一九八二年所提出的一分教育改革建議報告書，中譯又稱之為〔派代亞人文教育改革計畫〕。這本建議報告書可說是一九八○年代的人文主義教育學者對美國基礎學校教育的改革宣言。在此建議報告書發表之後，引起了教育界廣泛的爭辯和迴響，為了回答這些人士所提出的疑難問題，研究小組又於一九八三年發表第二本報告書，名稱為〔「派代亞計畫」的問題及其可行性〕(paideia problems and possibilities)。在一九八四年又提出〔派代亞課程計畫〕...
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丹鼎派
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丹鼎派又稱金丹道教，是外界對道教中，以煉金丹求仙為主的各道派的通稱，並非實有的道派。最早由古代的神仙家、方仙道發展而來，結合古代的冶煉經驗，至今流傳有〔周易參同契〕，實為較早期的理論著作，被奉為萬古丹經之王，對後世的煉丹家影響極大。兩晉時，葛洪進一步發展金丹派，進行了理論上的總結。南北朝時，陶弘景等在帝王的資助下，進行過燒煉；到隋唐時，道士的實際伏煉，製造丹藥，而服食者如唐代諸帝多有中毒者；但也獲得了製造藥金的經驗，並因而發現了火藥，為煉丹術對中國化學的重大貢獻，此一時期丹鼎派即以煉外丹為主要特徵。宋元以後，由外丹轉向內丹，鍾呂金丹派即發展並啟發了全真道的南北宗，丹書中一貫使用外丹的隱語，...
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康德學派
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康德學派乃以康德學說為宗的哲學，其主要的論點源自康德。康德(Imm. Kant, 1724~1804)乃德國近代哲學家。其思想一則受理性主義的影響，再則受經驗主義的影響，於一七八一年提出〔純粹理性批判〕。該書表現康德對知識論之探討，批判與補充。康德認為知識之所以可能，乃人的感官對於時空先具有先天普遍的直觀，透過時空的先驗形式，人類的感官得以認識事物。其次，理性乃透過悟性對人類感官所統攝之實質，依照思想之「量」、「質」、「關係」與「狀態」的範疇綜合成「概念」。
康德繼〔純粹理性批判〕之後，提出〔實踐理性批判〕。若以〔純粹理性批判〕所處理的是自然客體世界，〔實踐理性批判〕即探索以... |
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貓頭鷹博士