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稷下學派
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戰國時代在稷下（今山東省臨淄縣北）學宮游學立說的學術團體。是囊括多種學說的團體，著名的人物有宋鈃、尹文、彭蒙、慎到、田駢、環淵、鄒衍、魯仲連等，孟軻、荀況及其弟子亦曾遊學於此。此學術團體除影響其後的莊周、惠施、公孫龍、韓非等外，漢初黃老之學和它也有密不可分的關係。
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顏李學派
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清初學者顏元〔習齋〕，因身受亡國之痛並體認科舉的毒害，也親眼看到當時文盛武衰的局面，士風敗壞，學術空疏的情形，因此標榜「六藝之學」，主張「道藝兼習，文武並重」、「實學實用」，在中國教育思想史上有其一定的地位。由於顏元很少交遊，沒有外出講學，完全依靠他的弟子李塨（恕谷）到處講學，結交海內名流，遍質當代夙學，不斷宣揚顏元學說，顏學遂得以廣為流傳。後世學者，談顏必及李，研究李恕谷的學問，必想到顏習齋，因此並稱為顏李學派。
顏李學派的學者，除顏元、李塨外，亦包括王源及程廷祚等。王源也是顏習齋的弟子，曾與李塨共同纂輯〔顏習齋先生年譜〕程廷祚則是顏元的再傳弟子。 顏元之學，... |
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東林學派
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東林學派以顧憲成、高攀龍諸人講學東林書院而得名。黃棃洲在〔明儒學案〕中，以極大篇幅介紹東林諸子，分為四卷（卷五十八至卷六十一），並為文申論其事云：「今天下之言東林者，以其黨禍與國運相終始。小人既資為口實，以為亡國由於東林，稱之為兩黨；即有知之者，亦言東林非不為君子，然不無過激，且倚附者之不純為君子也，終是東漢黨錮中人物。嗟乎，此寐語也；東林講學者不過數人耳，其為講院亦不過一郡之內耳。昔緒山二溪，鼓動流俗，江浙南畿，所以設教，可謂之標榜矣，東林無是也。京師首善之會，主之為南皐少墟，於東林無與；乃言國本者謂之東林，爭科場者謂之東林，攻逆閹者謂之東林，以至言奪情奸相討賊，凡一議之正，一人之不隨流...
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犬儒學派（昔尼克學派）
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蘇格拉底(Socrates, 470~399 B.C.)死後，將其學說理論，作更有系統、更深入研究而發揚者為柏拉圖(Plato, 427~347 B.C.)。將其言行一致，重道德實踐的人格，發展實行其倫理觀點的，則是小蘇格拉底學派(Lesser Socratics or Minor Socratics)的學者們。犬儒學派(Cynicsor Cynicism)即為小蘇格拉底學派之一，也譯為昔尼克學派，因昔尼克(Cynic)源於希臘文Kunikoi，字源為Kuon，而其意即為犬。此派之創始者安蒂茲尼斯(Antisthenes, 445~365 B.C.)在雅典所建之學園名白犬(Kynosarg...
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詭辯學派
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希臘哲學的一派。對古代希臘的自然哲學抱持懷疑的態度，認為世上沒有絕對不變的真理，人人認為如何，事物也就如何，人是一切事物的準則。此派學者大多從事於指導人們在公眾辯論中如何講話及應該使用何種論據。代表人物有普洛道格拉斯（Protagras)、高爾吉亞（Gorgias)等。
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派員
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派遣人員。如：「總統擬派員參加友邦元首的就職典禮。」《兒女英雄傳》第二回：「一面完工，一面通報上去，稟請派員查收。」
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平民教育學派
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平民教育運動於民國九年(1920)在國內展開，最初偏重在城市推行；民國十三年後，選定河北定縣鄉區進行鄉村平民教育的實驗。於是成立中華平民教育促進會總會，作為平民教育的學術研究機關。總會下分設城市教育部及鄉村教育部，分別策畫城市和鄉村平民教育研究和指導工作；另設省、縣、區、村平民教育促進會，為推動平民教育的機關；並在城市及鄉村設立平民學校。
平民教育的領導者晏陽初，在〔平教運動〕書中指出，中國當時的問題為貧、愚、弱、私，針對此四大病症，主張以文藝教育救愚，生計教育救貧，公民教育治私，衛生教育救弱。又因這四者具有連帶性，所以這四大教育任何一方面的解決辦法，都必須和其他方面取得密切... |
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做派
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2.做作、裝模作樣。如：「他做派了半天，才說出真正的用意。」
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泰州學派
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泰州學派是明末王學流派之一。陽明之學，得泰州龍谿而風行天下，然亦因泰州龍谿而漸失其傳。龍谿時時不滿師說，其中龍谿之後，力量無過於龍谿者；又得江右諸子為之救正，故不至與陽明之學十分決裂。泰州之後，其人多能赤手以搏龍蛇，傳至顏山農、何心隱一派，遂非復名教所能羈絆，顏端文嘗說：「心隱輩坐利欲膠漆盆中，所以能鼓動得人，只緣他一種聰明，亦自有不可到處。」
泰州學派為王艮（心齋）首創，門下較著者有楊起元（復所）、王一菴（棟）、耿定向（天臺）、徐波石（樾）、焦竑（澹園）、趙大洲（貞吉）、王東崖（襞）等；泰州後學較著者則有羅近溪（汝芳）、顏山農（鈞）、何心隱、李贄等。 顏鈞字山... |
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派生法
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一種構詞法。在原有詞彙上附加別的詞，使詞義產生變化，造成新詞。派生法有二種，一種是第一級派生法，原有詞彙只有詞根，如綠化的「綠」是詞根，加上「化」字使原義變化；另一種是第二級派生法，由第一級派生法派生出來的詞再加變化，如綠化年。
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貓頭鷹博士
貓頭鷹博士