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療育服務理念
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的事物，並探詢兒童的經驗，但他們並不介入去避免兒童的失敗。因為失敗被視為重要的學習面向，並且也被視為激勵學習的因素。由於這個模式重視認知和語言的發展，以及它接納不同表現程度之兒童的能力，因此常被用於融合身心障礙兒童的學前教育方案。五、應用行為分析模式在身心障礙兒童的教育方案中，最常被用到的療育模式之一，即是應用行為分析模式，或相關的精準教學模式（PrecisionTeachingModel）。依據行為心理學的原理，這個模式具有高度結構與組織的特性，而強調行為的明確與資料的蒐集。在行為模式中，特定的行為被做為改變的標的，並...
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錯認顏標
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唐代鄭薰誤認顏標為顏真卿之後代，因當時寇亂未平，為激勵忠烈，而以標為狀元。時人作詩嘲諷曰：「主司頭腦太冬烘，錯認顏標作魯公。」典出五代漢．王定保《唐摭言．卷一三．無名子謗議》。後以錯認顏標指頭腦糊塗，主觀行事而因誤致誤。
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聚螢積雪
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形容在困苦的環境中勤奮讀書。如：「聚螢積雪的故事，可以激勵我們好好的用功讀書。」也作「映雪囊螢」。
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遠景規劃
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規劃也就是對組織未來發展所進行的規劃，這種規畫是透過不確定未來性質及其影響的理解所建構出來，他是一種激勵知識交換和相互深入理解組織發展重要議題的過程，所以有助於組織目標的實現。遠景規劃被廣泛運用到管理策略上，成為策略管理相當重要的工具之一。一般而言，遠景規劃圍繞在組織面臨的可變因素，設定了界限，並描述了一些不同的情況，根據它們可能發展出不同的結果。於是組織就能對當前策略進行評估，並參考這些預測結果，以改善其現行的策略。 發展其遠景規劃已經有很長的一段歷史，可追溯到二次世界大戰的一種戰略計畫，之後用來研究公共策略，而真正用...
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教學形態中師生關係
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。6. 教師對於學習者的工作加以評鑑:教學活動中的師生關係，是希望透過教師對學生學習情形的考核，做為激勵學生進步的依據。7. 教師仲裁學習活動:此種觀點的基本假設是，教育有一定的基本內容與價值，但在教學活動中，常出現許多真偽與善惡共存的現象，教師就在與學生共同面對真偽善惡共存的情境中作仲裁者。以上七種教學中的師生關係型態的假設不盡相同。前三種情形為早期的教學活動較常見的類型，在其中顯而易見教師高高在上的權威，而教學活動只侷限教師教、學生學的單項活動。至於四、五兩種型態與近代學者看法相似，強調的是師生共同參語教學活動，並顯...
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視死若歸
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：隰朋善於言辭進退，可以立為大行；甯戚善於開墾種植，開發地利，可以立為大司田；王子城父善於領兵，能夠激勵士氣，讓士兵們不畏死亡，衝鋒陷陣，可以立為大司馬；賓胥無決斷獄訟十分公正，不會濫殺無辜，可以立為大司理；東郭牙能夠犯顏直諫，不怕得罪君王，可以立為大諫之官。論到管仲自己時，他認為上述五人，每個人個別的才能都比自己強，但若桓公想要稱霸諸侯，只有自己可以輔助桓公做到。桓公聽了管仲的話後，十分贊同，便按管仲的意思，授予五人官職，讓他們聽命於管仲，為齊國效力。其中描述王子城父時，原文就用了「視死如歸」，後來「視死如歸」被摘出成為一句成語，用來形容為了理想而不怕犧性生命，無所畏懼。
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噤如秋蟬
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保身，不問政事。有一天，太守王昱對杜密稱讚劉勝是個不過問時政的清高之士。杜密知道太守是嫌他愛管閒事，激勵他向劉勝學習，就說：「劉勝曾任大夫，現在退休了，每天仍接見不少重要人士，理當多關心政事。可是他知道有賢能的人，卻不往上舉薦；知道不好的事，也不肯向上通報。為了保全自己，像寒蟬似的不聲不響，這是國家的大罪人啊！而我見到有志於正義、盡力行善的賢者就向您推薦，見到違背正道、喪失節操的人就向您糾舉，使您賞罰得宜，英名遠揚，報知遇於萬一，實在不是我想多事啊！」太守聽了杜密的話，對杜密又敬佩又慚愧，就待杜密更好了。後來「噤若寒蟬」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻不敢說話。
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激揚
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2.激勵宣揚。《後漢書．卷六七．黨錮傳．序》：「故匹夫抗憤，處士橫議，遂乃激揚名聲，互相題拂。」
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從心領導
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1930年代所倡導的人群關係(human relation)學說，該學說強調工作士氣的重要性，之後的激勵說以及新領導概念，由於每一組織均相當重視成員的專業能力及專業發展，專業能力已不是影響組織成敗的唯一因素，「人心」的向背也是影響組織發展與成敗的關鍵力量。美國密蘇里州心理學家協會，固酮創辦人李夫頓(R. E. Lefton)、巴若塔(V. R. Buzzotta)承繼上述說法，並歸納實證研究之後發現，決定領導力高低的關鍵在於有效激勵人心，並將此一論...
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蹈赴湯火
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而終，但他所提出的種種建議，對景帝都有極大的影響力。例如他曾對邊塞的守備提出建議，主張應用鼓勵的方式激勵將士保衛疆土，他說：「對於能固守城池及戰勝敵人者，要給予爵位以示獎賞；對於能攻陷敵方城池者，要贈予所得的財貨以增加他的財富與權勢。唯有如此，才能使將士們甘願冒著生命的危險，不顧生死的為國效忠。」後來「赴湯蹈火」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻奮不顧身，不避艱險。但也有學者以為，「赴湯蹈火」一語應源自《傅子》。據載，東漢末年豪強四起，劉表佔領了荊州，有一次他派部下韓嵩前去刺探曹操的虛實。韓嵩對劉表說：「雖赴湯蹈火，死無辭也。」表示在君臣的名分下，他一定會堅守節操，為達使命而不顧艱難危險。這裡...
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貓頭鷹博士