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鏜
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形容鐘鼓聲或鑼聲。《詩經．邶風．擊鼓》：「擊鼓其鏜，踴躍用兵。」
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史可法
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宗以其忠義，追諡忠正。南明朝廷賜諡忠靖。他的評價頗高，夏完淳曾說過：「史道鄰清操有餘而才變不足。」「用兵將略非道鄰所長。」；鄭廉說「為人廉謹無大略，特治世之良臣，遇變則信國、疊山儔耳。其於駕馭籠絡，應機濟變，非其所長」 作品偶成逸興豪情豈易降，試評今古有誰雙？ 近來學得持雌訣，鎮日無言獨對江。 著作後人收集了史可法的著作，編成「史忠正公集」資料來源：網路
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前功盡廢
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此處所列為「前功盡棄」之典源，提供參考。 ◎１《戰國策．西周策》蘇厲謂周君曰：「敗韓、魏，殺武，攻趙，取藺、離石、祁者，皆白起。是攻用兵，又有天命也。今攻梁，梁必破，破則周危，君不若止之。謂白起曰：『楚有養由基者，善射；去柳葉者百步而射之，百發百中。左右皆曰善。有一人過，曰：『善射，可教射也矣。」養由基曰：『人皆善，子乃曰可教射，子何不代我射之也？』客曰：『我不能教子支左屈右。夫射柳葉者，百發百中，而不已善息，少焉氣力倦，弓撥矢鉤，一發不中，前功盡矣。今公1>破韓、魏2>，殺武3>，而北攻趙，取藺、離石、祁4>者，公也。公之功甚多。今公又以秦兵出塞，過兩周，踐5>韓而以攻梁6>，一攻而不得，前...
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楛
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1.粗劣不堅固。《荀子．議兵》：「械用兵革窳楛不便利者弱。」唐．楊倞．注：「窳，器病也。楛，濫惡，謂不堅固也。」
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曩時
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以前。《文選．賈誼．過秦論》：「深謀遠慮，行軍用兵之道，非及曩時之士也。」唐．駱賓王〈在獄詠蟬詩．序〉：「豈人心異於曩時，將蟲響悲於前聽。」也作「曩昔」、「曩日」。
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無所作為
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沒有做出成績、沒有成就。《朱子語類．卷二五．論語．八佾篇》：「然黃帝亦曾用兵戰鬥，亦不是全然無所作為也。」
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變動
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2.不尋常的舉動或事故。《荀子．議兵》：「上得天時，下得地利，觀敵之變動，後之發，先之至，此用兵之要術也。」三國魏．衛覬〈與荀彧書〉：「郡縣貧弱，不能與爭，兵家遂強，一旦變動，必有後憂。」
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支會
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通知照會。《喻世明言．卷三九．汪信之一死救全家》：「又支會平江一路，用兵邀截，以防走逸。」《警世通言．卷一○．蘇知縣羅衫再合》：「即刻行個文書，支會山東撫按，著落王尚書身上要強盜徐能、徐用等。」也作「知會」。
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同舟而濟
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此處所列為「同舟共濟」之典故說明，提供參考。「同舟共濟」原作「同舟而濟」。《孫子．九地》曾說到用兵要如「率然」。「率然」是生活在會稽常山的大蛇，如果攻擊牠的頭，尾巴就會來救應；攻擊牠的尾巴，頭部就來救應；攻擊牠的腰部，頭尾都會一起來救應。孫子認為善於用兵作戰的，指揮軍隊，也可以用這樣的做法。像吳、越兩國的人，一直是世仇，但是當他們同坐一條船，在遇到風雨的時候，也一定會團結一致，互相救助，如同左右手一般，合作無間，同心協力地度過難關。後來「同舟共濟」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻同心協力，戰勝困難。在古籍文獻裡，也另有類似的詞語，《鄧析子．無厚》云：「同舟渡海，中流遇風，救患若一，所憂同也。...
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苟安一隅
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統治者對外來侵略不加以抵抗，而偏安一地。《精忠岳傳》第五九回：「方今奸臣弄權，專主和議；朝廷聽信奸言，希圖苟安一隅，無用兵之志；不知將來如何。」
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貓頭鷹博士