:::
資料庫查詢時間：812.4981 ms
共 319 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
關羽
瀏覽人次:0
收藏人次:0
古代祭祀的戰神本是「兵主」，也就是發明許多武器的蚩尤。就官方祭祀言，唐初開始便有武廟，但主祀的是善於用兵的周武王宰相姜子牙，而關羽則為從祀之神。如平日出征，則祭拜佛教四大天王中掌管北方的毘沙門天王，並繪製毘沙門天王旗，以保佑戰爭勝利。至遲宋朝末年，民間供奉關羽的廟宇已經「郡國州縣、鄉邑間井皆有」（郝經《陵川集》）。元代朝廷雖崇信藏傳佛教，但未箝制人民信仰，因此民間對關羽的崇信有增無減，元朝皇帝且曾遣使致祭。明朝，官方崇信的武神為中國的北方真武上帝，甚至以真武上帝的顯靈事蹟，代表明成祖即位的合法性。清以降，供奉關羽的廟宇不...
|
|
膽識
瀏覽人次:0
收藏人次:0
膽量與見識。《三國演義》第七六回：「孤用兵三十餘年，未敢長驅逕入敵圍。公明真膽識兼優者也。」《紅樓夢》第一六回：「自此鳳姐膽識愈壯，以後有了這樣的事便恣意的作為起來，也不消多記。」
|
|
出師表
瀏覽人次:0
收藏人次:0
，群疑滿腹，眾難塞胸，今歲不戰，明年不征，使孫策坐大，遂并江東，此臣之未解二也。曹操智計殊絕於人，其用兵也，髣彿孫、吳，然困於南陽，險於烏巢，危於祁連，偪於黎陽，幾敗北山，殆死潼關，然後偽定一時耳，況臣才弱，而欲以不危而定之，此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服圖之，委夏侯而夏侯敗亡，先帝每稱操為能，猶有此失，況臣駑下，何能必勝？此臣之未解四也。自臣到漢中，中間期年耳，然喪趙雲、陽群、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉郃、鄧銅等及曲長屯將七十餘人，突將無前。賨、叟、青羌散騎、武騎一千餘人，此皆數十年之內...
|
|
知難而退
瀏覽人次:0
收藏人次:0
敵。楚國現在正是這樣，我們如何能與他為敵？何況，看到有可乘之機就前進，看到形勢不利就先退卻，如此才是用兵之道啊！」士會的這番話，其中也用到「知難而退」一語，在《左傳》的這兩個篇章裡，此語所表述的都是一種戰略運用。後來「知難而退」則被用來泛指行事遇到困難退縮不前或應伺機退卻。
|
|
戰無不勝
瀏覽人次:0
收藏人次:0
形容百戰百勝，無往不利。[例]王將軍用兵如神，戰無不勝。
|
|
十室九空
瀏覽人次:0
收藏人次:0
後，就顯得志得意滿，過著極其奢侈、沉溺聲色的日子。而且，淫威肆虐，築長城，建別館，掘陵寢；南征北討，用兵連年；百姓既苦於橫征暴斂，又疲於徭戍苛繁，弄得天下到處都有生離死別、失夫喪妻的哀嘆，白骨堆積如山，沒人祭拜的墳墓布滿郊野，終於造成「十室九空」的蕭條景況。及到徐福出亡，趙高入朝，天下百姓更加痛心疾首，於是紛紛起而抗暴，結果秦朝帝國歷時僅十五年就被滅亡了。「十室九空」就是直接摘自典源的一個成語，用於形容天災人禍造成人民窮困散亡的淒涼景象。
|
|
百戰百勝
瀏覽人次:0
收藏人次:0
驅逐、驅趕。
(4) 白徒：未經訓練的兵卒；臨時征集的壯丁。〔參考資料〕 《孫子．謀攻》孫子曰：凡用兵之法：全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。
|
|
韓信將兵
瀏覽人次:0
收藏人次:0
（歇後語）多多益善。漢韓信與高祖劉邦論將兵之道，以為自己擅長帶兵打仗，所領的士兵，越多越好。典出《史記．卷九二．淮陰侯傳》。比喻不厭其多，越多越好。如：「結交益友，那是韓信將兵──多多益善。」也作「韓信點兵」、「韓信用兵」。
|
|
攻心為上
瀏覽人次:0
收藏人次:0
以德化、智略等勝敵為上策。《三國志．卷三九．蜀書．馬良傳》裴松之注引〈襄陽記〉：「夫用兵之道，攻心為上，攻城為下，心戰為上，兵戰為下。」
|
|
出生入死
瀏覽人次:0
收藏人次:0
04.《宋史．卷四四○．文苑列傳．柳開》：「今契丹未滅，願陛下賜臣步騎數千，任以河北用兵之地，必能出生入死，為陛下復幽薊，雖身沒戰場，臣之願也。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士