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堂堂正正
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《孫子．軍爭》三軍可奪氣，將軍可奪心。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。以治待亂，以靜待譁，此治心者也。以近待遠，以佚待勞，以飽待飢，此治力者也。無邀1>正正之旗2>，勿擊堂堂之陳3>，此治變4>者也。 〔注解〕
(1) 邀：迎擊。
(2) 正正之旗：嚴整的旗幟。比喻軍容整齊。
(3) 堂堂之陳：壯大的陣容。陳，音ㄓㄣˋ，同「陣」，軍隊作戰時布置的隊伍行列。
(4) 治變：掌握機動靈活的戰術。
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兵連禍結
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接連用兵，戰禍不絕。《漢書．卷九四．匈奴傳下》：「兵連禍結三十餘年，中國罷耗，匈奴亦創艾。」也作「禍結兵連」。
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土崩瓦解
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，統一貨幣，建立年號，繼續削藩、加強中央集權，並取消和親、主動出擊匈奴，使得漢朝聲威大振。但長期對外用兵，讓原本豐裕的國力消耗殆盡。為了應付龐大的軍費，武帝又開納捐之例，定鹽鐵酒國營專賣，設均輸平準法，但諸多措施，仍無法挽救日漸頹敗的國勢。而以錢買爵，造成貪污風氣；重用酷吏，律令嚴苛，更使臣民刑獄甚濫，生活痛苦。徐樂亟思挽救國勢，便上書向武帝陳述治國之道，他特別強調地舉史事說明：「國家最大的憂患，在於土崩，而不在於瓦解。所謂的土崩，就是人民因為不堪暴政之苦，終於群起反抗。所謂的瓦解，就是政權內部的互相鬥爭。土崩將讓舊有的政權遭到推翻，建立新的政權；而瓦解只是造成人事的改變而已。」徐樂希望能惕勵...
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勢力
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2.泛指軍事、政治、經濟等方面的力量。《大宋宣和遺事．貞集》：「臣聞和之所以可講者，謂內地用兵，勢力相敵，可也。」
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自生自滅
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自然生滅。比喻任其自然發展，而不加以任何干預。唐．白居易〈山中詩．嶺上雲〉：「自生自滅成何事，能逐東風作雨無？」《花月痕》第四六回：「就如他說用兵大略，是先和倭夷，聽其自生自滅。」
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彊弩之末
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此處所列為「強弩之末」之典故說明，提供參考。據《史記．卷一○八．韓長孺列傳》載：在中國漢代，北方的游牧民族匈奴時時侵擾邊境，一直是朝廷最為擔憂的強大外患。西漢武帝時，匈奴派人到漢朝來議和，朝中大臣王恢因為曾多次在邊境為官，深知匈奴的反覆無常，所以反對議和。主張用兵。而當時朝中另一大臣韓安國卻贊成議和，他認為漢朝軍隊若要討伐匈奴，必須長途跋涉，一旦經過長距離的遠征，無論是多麼威武勇猛的軍隊，必定已是人困馬乏。就像是從強弩射出的箭，一旦到射程盡頭就毫無力道，連極為細薄的絹絲都無法穿透；也像是強勁的風勢到結尾時，連一根羽毛都無法吹動。若以如此軍力去對抗以逸待勞的匈奴，沒有任何勝算。朝中其他大臣聽了韓...
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不得要領
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04.明．沈德符《萬曆野獲編．卷一八．刑部．嶺南論囚》：「初，嶺外不靖，連年用兵不得要領。」
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玩火自焚
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。州吁這個人仗著強大的武力，進行殘忍的征伐，總有眾人反叛，親信背離的一日，他的計謀顯然難以得逞。況且用兵就像是玩火一樣，如果不知節制，終究會引火上身，燒死自己。」後來，四國聯軍又再次出兵攻鄭，雖然取得了勝利，但州吁並未因此而獲得百姓的愛戴，反而在不久後就被殺了。果然如眾仲的預言般，州吁最後真的害死了自己。後來「玩火自焚」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻盲動、蠻幹的人最後將自食惡果。
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赤地千里
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銖錢，實行平準與均輸法，使國庫大增，社會繁榮。武功方面，武帝改漢初以來對匈奴和親納幣的消極政策，積極用兵。一面派張騫通西域，一面派衛青、霍去病等人征討匈奴、南越、西南夷及朝鮮，擴增版圖。其時東西文化交流，南海商務繁盛。在位五十四年崩，享年七十歲。廟號武帝。
(2) 攘：排逐。
(3) 四夷：東夷、西戎、南蠻、北狄的總稱。
(4) 廣土斥境：擴大疆域。
(5) 奢泰：過於奢侈。
(6) 亡度：沒有節制。亡，音ㄨˊ，同「無」。
(7) 亡：音ㄨˊ，同「無」。
(8) 廟樂：宗廟之樂。
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窮寇勿追
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語本《孫子．軍爭》：「歸師勿遏，圍師必闕，窮寇莫迫，此用兵之法也。」已至窮途末路的敵人，不可過分逼迫，以避免其反撲拚命。《後漢書．卷七一．皇甫嵩傳》：「窮寇勿追，歸眾勿迫。」也作「窮寇莫追」。
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貓頭鷹博士