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勢均力敵
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02.《大宋宣和遺事．利集》：「自古至今，用兵者以曲直為勝負，南北兩朝，勢均力敵，安知爾非送死哉？」
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養兵千日，用在一時
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長期培訓軍隊，以備一時用兵之需。《通俗常言疏證．武備．養兵千日用兵一時》引《水滸傳》第六○回：「養兵千日，用在一時。」也作「養軍千日，用在一朝」。
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割雞焉用牛刀
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殺雞何必用宰牛的刀。語出《論語．陽貨》：「子之武城，聞弦歌之聲，夫子莞爾而笑，曰：『割雞焉用牛刀！』」比喻處理小事，毋需大才。元．尚仲賢《單鞭奪槊》第二折：「則這割雞焉用牛刀手，小將那消大帥收。」《封神演義》第四○回：「太師用兵多年，如今為何顛倒！料西歧不過是姜尚、黃飛虎等，『割雞焉用牛刀？』」也作「殺雞焉用牛刀」。
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深謀遠慮
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計畫周密而思慮深遠。《文選．賈誼．過秦論》：「深謀遠慮，行軍用兵之道。非及曩時之士也。」《西遊記》第二○回：「大王深謀遠慮，說得有理。」也作「深謀遠猷」、「深圖遠慮」。
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長驅直入
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參考詞語︰長驅徑入注音︰ㄔㄤˊ ㄑㄩ ㄐ｜ㄥˋ ㄖㄨˋ漢語拼音︰cháng qū jìng rù釋義︰徑，通「逕」，直。「長驅徑入」即「長驅直入」。見「長驅直入」條。
01.《三國志．卷一七．魏書．張樂于張徐傳．徐晃》：「吾用兵三十餘年，及所聞古之善用兵者，未有長驅徑入敵圍者也。」 參考詞語︰長驅直突注音︰ㄔㄤˊ ㄑㄩ ㄓˊ ㄊㄨˊ漢語拼音︰cháng qū zhí tú釋義︰突，衝入。「長驅直突」猶「長驅直入」。見「長驅直入」條。
01.南朝宋．袁淑〈大蘭王九錫文〉：「有敵必攻，長驅直突，陣無全鋒，此君之勇也。」 參考詞語︰長驅深入注音︰ㄔㄤˊ ㄑㄩ ㄕㄣ ㄖㄨˋ漢語拼音︰cháng q...
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前功盡棄
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◎１《戰國策．西周策》蘇厲謂周君曰：「敗韓、魏，殺武，攻趙，取藺、離石、祁者，皆白起。是攻用兵，又有天命也。今攻梁，梁必破，破則周危，君不若止之。謂白起曰：『楚有養由基者，善射；去柳葉者百步而射之，百發百中。左右皆曰善。有一人過，曰：『善射，可教射也矣。」養由基曰：『人皆善，子乃曰可教射，子何不代我射之也？』客曰：『我不能教子支左屈右。夫射柳葉者，百發百中，而不已善息，少焉氣力倦，弓撥矢鉤，一發不中，前功盡矣。今公1>破韓、魏2>，殺武3>，而北攻趙，取藺、離石、祁4>者，公也。公之功甚多。今公又以秦兵出塞，過兩周，踐5>韓而以攻梁6>，一攻而不得，前功盡滅，公不若稱病不出也。』」 〔注解〕
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疲於奔命
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生卒年不詳。封於申，亦稱申公巫臣。與子重、子反不睦，後娶夏姬奔晉，二人即滅其族。巫臣乃自晉使吳，教吳用兵伐楚。
(2) 遺：音ㄨㄟˋ，給予。
(3) 讒慝貪惏：邪惡貪婪。慝，音ㄊㄜˋ，邪惡。惏，音ㄌㄢˊ，同「婪」。
(4) 不辜：無罪的人。
(5) 罷：通「疲」，音ㄆ｜ˊ。勞乏、困倦。 ◎２《左傳．襄公二十六年》子反與子靈爭夏姬，而雍害其事，子靈奔晉，晉人與之邢，以為謀主，扞禦北狄，通吳於晉，教吳叛楚，教之乘車、射御、驅侵，使其子狐庸為吳行人焉。吳於是伐巢，取駕，克棘，入州來，楚罷於奔命，至今為患，則子靈之為也。
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井井有條
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04.《隋唐演義》第一四回：「羅公坐帳中，十萬雄兵，畫地為式，用兵之法，井井有條。帳前大小官將頭目，全裝披掛，各持鋒利器械，排班左右。」
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坐以待斃
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坐以待斃」。見「坐以待斃」條。
01.《資治通鑒．卷二八八．後漢紀三．隱帝乾祐二年》：「今國家三道用兵，俱未有功，若以此時翻然改圖，朝廷必喜，自可不失富貴。孰與坐而待斃乎！」
02.《三國演義．第六七回》：「今若不出，坐而待斃矣。某守城，主公當親與決一死戰。」 參考詞語︰安坐待斃注音︰ㄢ ㄗㄨㄛˋ ㄉㄞˋ ㄅ｜ˋ漢語拼音︰ān zuò dài bì釋義︰猶「坐以待斃」。見「坐以待斃」條。
01.明．李贄《焚書．卷二．復鄧鼎石》：「惟是世人無才無術，或有才術矣，又恐利害及身，百般趨避，故亦遂因循不理，安坐待斃。」
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兵不血刃
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荀況（西元前３１３∼前２３８）戰國時趙人，為著名的思想家、教育家。學說本於孔子，著書數萬言，主張禮治而倡「性惡」之說，韓非、李斯均為其學生。後世尊稱為「荀卿」、「荀子」。有一天，荀子的弟子陳囂問荀子說：「先生論兵，常以仁義為本。具有仁心的人是愛人的，行義的人是遵循道理的，那還用兵幹甚麼呢？世界上所以有戰爭的原因，就是為了爭奪啊！」荀子回答說：「具有仁心的人自必愛人，因為他愛人，所以厭恨所愛的人被別人傷害。行義的人，自必遵循正道行事，因為他遵循正道，所以厭恨別人把正道攪亂。戰爭，是用來禁暴除害的，不是用來爭奪的。所以仁人之兵，所到之處，就有如時雨下降，沒有人不歡喜的。故堯伐驩兜、舜伐有苗、禹伐共...
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貓頭鷹博士