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曉
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清晨的。如：「曉霧」、「盧溝曉月」。唐．李商隱〈常娥〉詩：「長河漸落曉星沉。」
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循規蹈矩
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06.《三俠五義》第五七回：「白玉堂到此時也就循規蹈矩，諸事仗盧大爺提撥。」
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閉門造車
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見於宋．朱熹《四書或問．卷五．中庸或問》、《景德傳燈錄．卷一三．潭州鹿苑和尚》。
(2) 遮那：毗盧遮那之略稱，為釋迦牟尼佛的三身之一。
(3) 文殊：即文殊師利，佛教菩薩名，由梵語音譯而來。為釋迦牟尼佛的左脅侍，象徵佛陀智慧的菩薩，和觀音、地藏、普賢並稱四大菩薩。
(4) 《華嚴》：《華嚴經》，全稱為《大方廣佛華嚴經》。是由一些小部經，逐漸發展成的大部經典。是華嚴宗和法相宗據以立宗的經典之一。
(5) 普賢：佛教的四大菩薩之一。為釋迦牟尼佛的右脅侍，象徵佛陀行德的菩薩。其塑像多騎白象，與左脅侍文殊騎獅子相對。
(6) 此旦：此時。
(7) 一佛二菩薩：佛教稱世界有穢土（凡人所居）...
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闞
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1.視、看。《說文解字．門部》：「闞，望也。」《文選．嵇康．琴賦》：「邪睨崑崙，俯闞海湄。」唐．韓愈〈寄盧仝〉詩：「每騎屋山下窺闞，渾舍驚怕走折趾。」也作「瞰」。
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以逸待勞
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。
01.宋．陳師道〈擬御試武舉策〉：「逸以待勞，久以待變，亡費而有備，可謂善矣。」
02.明．盧象昇〈遵旨照款再奏疏〉：「蓋以塞馬如風，苗頭雖見於西，未必不折而東，我須逸以待勞，靜以制動，萬不可為其所誘，顧彼失此。」
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布魯納(Jerome_S._Bruner)
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「感覺是分類，概念化是分類，學習是分類，決定是分類。」布魯納維護人們用相同與不同說法解釋世界。與[布盧姆]分類學相同，布魯納建議以編碼系統解釋人們組成關於分類的等級安排。每個類別隨著更高層次而變得更加具體，此論點亦呼應[布盧姆]對獲取知識的理解以及[維谷斯基][鷹架理論]的相關想法。 布魯納還建議思考有兩種基本方式：故事性思考和典範式思考。故事性思考以它和生活的似真性說服人不由自主地相信其內容，它創造假說而不需要驗證，只能以「好壞」評估故事的價值...
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匹夫之勇
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03.《漢書．卷三四．韓彭英盧吳傳．韓信》：「項王意烏猝嗟，千人皆廢，然不能任屬賢將，此特匹夫之勇也。」
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倚馬可待
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mǎ cái gāo釋義︰言文才高超、倚馬可待。典同「倚馬可待」。參見「倚馬可待」條。
01.唐．盧延讓〈送友人赴闕〉詩：「正當天下待雍熙，丹詔徵來早為遲。倚馬才高猶愛藝，同牛心在肯容私。」 參考詞語︰倚馬立成注音︰｜ˇ ㄇㄚˇ ㄌ｜ˋ ㄔㄥˊ漢語拼音︰yǐ mǎ lì chéng釋義︰猶「倚馬可待」。見「倚馬可待」條。
01.唐．席豫〈唐故朝請大夫吏部郎中上柱國高都公楊府君碑銘序〉：「劍南節度使益府長史韋抗奏公為管記，飛書之急，倚馬立成。」 參考詞語︰立馬萬言注音︰ㄌ｜ˋ ㄇㄚˇ ㄨㄢˋ ｜ㄢˊ漢語拼音︰lì mǎ wàn yán釋義︰「立馬」猶「倚馬」。「立馬萬言」猶「倚馬可待」。見「...
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風
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4.神態、作為、氣韻。如：「作風」、「風度」、「風格」。《魏書．卷四十五．杜銓傳》：「銓學涉有長者風，與盧玄、高允等同被徵為中書博士。」
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魄
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3.月亮。唐．盧仝〈月蝕〉詩：「初露半個璧，漸吐滿輪魄。」
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貓頭鷹博士