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探花     
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1.科舉時代殿試一甲第三名。《紅樓夢》第二回：「這林如海姓林名海，表字如海，乃是前科的探花，今已陞至蘭臺寺大夫。」
舉業     
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科舉時代的應試文字。《金史．卷一二六．文藝傳下．元德明傳》：「從陵州郝晉卿學，不事舉業，淹貫經傳百家，六年而業成。」《儒林外史》第一三回：「卻也心裡想在學校中，想與幾個考高等的朋友談談舉業。」
帖括     
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唐代舉子把經書裡難記的句子編成歌訣，以便誦讀，稱為「帖括」。後來通指科舉的文字。《儒林外史》第四六回：「論余大先生的舉業，雖不是時下的惡習，他要舉國初帖括的排場，卻也不是中和之業。」
年兄     
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稱謂：(1)唐宋以來，科舉考試同榜者互相尊稱為「年兄」。唐．李端〈晚夏聞蟬寄廣文〉詩：「因垂數行淚，書報十年兄。」也稱為「年長兄」。(2)稱呼自己的同學。《醒世恆言．卷二六．薛錄事魚服證仙》：「鄒年兄好沒分曉！既是有心救我，何不就送回衙裡去？」(3)主試者對門生的稱呼。《儒林外史》第三六回：「虞伯士出去會著，問道：『那一位是武年兄諱書的？』只見人叢中走出一個矮小人，走過來答道：『門生便是武書。』」
科考     
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明清科舉制度，各省學政周歷各府州，從童生中考選秀才及甄試欲應鄉試的生員，取入一、二、三等者，准送鄉試，稱為「科考」。《初刻拍案驚奇》卷一○：「宗師田洪錄科考，韓子文又得吳太守一力舉薦，拔為前列。」《儒林外史》第七回：「本道來科考時，訪知你若再如此，斷不能恕了。」也稱為「科試」。
貢士     
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科舉會試及第，但未經殿試的讀書人。
博士弟子     
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2.唐時通過科舉考試而入學的生員。
馮夢龍     
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目錄1 生平2 簡介3 評價4 著作 生平馮夢龍生於1574年，卒於1646年，字猶龍，又字子猶，號龍子猶、墨憨齋主人、顧曲散人等。 簡介為明代的文學家、戲曲家。因為科舉不順，因此後來去學館當老師，然而1626年，魏忠賢黨大起試圖迫害他人，馮夢龍也在被迫害之列，他因此而發憤著書。由其著作可見馮夢龍是個才學多識，卻狂放不羈的人。文學思想方面，馮夢龍生平十分欣賞李卓吾文學主張，將其奉為蓍蔡，深受其影響，一切過往使逢夢龍小說、戲曲、民間歌曲三方面都在明代作出了傑出貢獻。 評價與其兄，善畫，弟太學生，並稱為「吳下三馮」，有人說他...
新科     
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2.科舉時代稱本年考試及第的人。明．沈德符《萬曆野獲編．卷一五．科場》：「近來新科進士選期未及者，多以給假省親省墓為辭，得暫歸里。」
王安石變法     
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目錄1 源由2 經過3 關鍵字4 出處 源由宋在北方和西方雖然無法獲得勝利，但在仁宗(註1.)時期，宋朝的財政卻依然十分富裕，文官也極為活躍，尤其江南出身的盡是逐漸躍登顯宦，大有凌駕華北之勢，如范仲淹(註2.)、歐陽修(註3.)等人即是。因此有「慶曆之治」的局面。但是，由於對外關係的挫敗，這些科舉官僚都有一種屈辱感。此屈辱感慢慢形成范仲淹所謂的「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」以天下為己任的士大夫意識。這種意識也可視為君主抑制須受國家規範制約的倫理觀。不過，這種倫理觀並非求之於經書的釋義，而是求之於歷史的表現。 經過因此...
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