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縹囊
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青白色的書囊。《隋書．卷三二．經籍志一》：「但錄題及言，盛以縹囊。」《洛陽伽藍記．卷四．壽邱里》：「當時四海晏清，八荒率職，縹囊紀慶，玉燭調辰，百姓殷阜。」
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抱獨守殘
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此處所列為「抱殘守缺」之典故說明，提供參考。「抱殘守缺」原作「保殘守缺」。劉歆，字子駿，為漢代學者，繼父業，整理六藝群書，編成《七略》。對經籍目錄學具卓越貢獻，為中國目錄學之始。哀帝時，劉歆建議古文經傳立於學官，博士、朝臣反對，於是他致書太常博士，極力陳述自己的主張說：幾經朝代興迭，戰火洗禮，導致現今流傳的經文內容殘缺脫落、錯誤很多。我朝開朝以來陸續發現如《古文尚書》、《逸禮》、《左氏春秋》等用古文寫的經書，應該以古文為根據，改正今文的錯誤，如果還想固守殘破不全的經文，懷著害怕蒙受個人損失的私心，沒有服從真理和勇於改正的公心，或是因為妒嫉不去考究真相，只知附和他人，隨口議論是非，難道不可悲嗎？...
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幽昧
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2.道理的深奧。晉．孫綽〈遊天台山賦〉：「必契誠於幽昧，履重險而逾平。」《隋書．卷三二．經籍志一》：「其理幽昧，究極神道。」
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講貫
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1.講習、研習。唐．柳宗元〈國子司業陽城遺愛碣〉：「則又講貫經籍，俾達奧義。」
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守殘保缺
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此處所列為「抱殘守缺」之典故說明，提供參考。「抱殘守缺」原作「保殘守缺」。劉歆，字子駿，為漢代學者，繼父業，整理六藝群書，編成《七略》。對經籍目錄學具卓越貢獻，為中國目錄學之始。哀帝時，劉歆建議古文經傳立於學官，博士、朝臣反對，於是他致書太常博士，極力陳述自己的主張說：幾經朝代興迭，戰火洗禮，導致現今流傳的經文內容殘缺脫落、錯誤很多。我朝開朝以來陸續發現如《古文尚書》、《逸禮》、《左氏春秋》等用古文寫的經書，應該以古文為根據，改正今文的錯誤，如果還想固守殘破不全的經文，懷著害怕蒙受個人損失的私心，沒有服從真理和勇於改正的公心，或是因為妒嫉不去考究真相，只知附和他人，隨口議論是非，難道不可悲嗎？...
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嬲惱
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擾亂。《隋書．卷三五．經籍志四》：「釋迦之苦行也，是諸邪道，並來嬲惱，以亂其心，而不能得。」
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精廬
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1.學舍或精緻優雅的房舍。《後漢書．卷五三．姜肱傳》：「盜聞而感悔，後乃就精廬，求見徵君。」《魏書．卷八四．儒林傳．平恒傳》：「乃別構精廬，并置經籍於其中。」
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通俗文
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書名。漢服虔撰，一卷。內容主要訓釋經史用字。《隋書．卷三二．經籍志》一有著錄。原書已佚，僅散見於漢書注、文選注、唐宋類書及諸經音義中。清任大椿有輯本，刊入《小學鉤沉》中，後顧震福亦有輯本，刊入《小學鉤沉續編》中。
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經典釋文
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書名。唐陸德明撰，三十卷。採輯群經音義及文字異同，為研讀經傳的重要典籍，列入老莊而缺孟子，與一般經籍的範圍略有不同，清盧文弨有《經典釋文考證》三十卷。
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五經笥
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笥，竹箱。五經笥比喻博通經籍的人。《後漢書．卷八○．文苑傳上．邊韶傳》：「腹便便，五經笥。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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