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酒囊飯袋
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漢．王充《論衡．別通》孔子病，商瞿卜期日中。孔子曰：「取書來，比至日中何事乎？」聖人之好學也，且死不休，念在經書，不以臨死之故，棄忘道藝，其為百世之聖，師法祖脩，蓋不虛矣！自孔子以下，至漢之際，有才能之稱者，非有飽食終日無所用心也，不說五經則讀書傳。書傳文大，難以備之。卜卦占射凶吉，皆文、武之道。昔有商瞿，能占爻卦；末有東方朔、翼少君，能達占射覆。道雖小，亦聖人之術也，曾又不知。人生稟五常1>之性，好道樂學，故辨2>於物。今則不然，飽食快飲，慮深求臥，腹為飯坑，腸為酒囊，是則物也。倮蟲三百，人為之長。「天地之性人為貴」，貴其識知也。今閉闇脂塞，無所好欲，與三百倮蟲何以異？而謂之為長而貴之乎？ ...
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指
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3.用意、主旨。如：「言近指遠」。《書經．盤庚上》：「王播告之脩，不匿厥指。」《孟子．告子下》：「願聞其指。」
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一箭雙鵰
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物。〔參考資料〕 《新唐書．卷二二四．叛臣列傳下．高駢》高駢字千里，南平郡王崇文孫也。家世禁衛，幼頗脩飭，折節為文學，與諸儒交，硜硜譚治道，兩軍中人更稱譽之。事朱叔明為司馬。有二鵰並飛，駢曰：「我且貴，當中之。」一發貫二鵰焉，眾大驚，號「落鵰侍御」。
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近
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1.時間、地點、血統、關係等方面距離不遠的。如：「近日」、「近郊」、「近親」。《墨子．經說下》：「行者必先近而後遠，遠近脩也，先後久也。」
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戮力同心
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＃《墨子．尚賢中》1>今王公大人中實將欲治其國家，欲脩保而勿失，胡不察尚賢為政之本也？且以尚賢為政之本者，亦豈獨子墨子之言哉！此聖王之道，先王之書距年之言也。傳曰：「求聖君哲人，以裨輔而身。」〈湯誓〉曰：「聿2>求元聖，與之戮力3>同心，以治天下。」則此言聖之不失以尚賢使能為政也。故古者聖王唯能審以尚賢使能為政，無異物雜焉，天下皆得其利。 〔注解〕
(1) 典故或見於《左傳．成公十三年》、《國語．齊語》。
(2) 聿：音ㄩˋ。發語詞，用於句首或句中，無義。
(3) 戮力：合力、努力。戮，音ㄌㄨˋ，合、併。〔參考資料〕 ■《左傳．成公十三年》夏四月戊午，晉侯使呂相絕秦，曰：「昔逮我獻公及穆...
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繚繞
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2.飄搖。漢．張衡〈南都賦〉：「脩袖繚繞而滿庭，羅襪躡蹀而容與。」
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盤旋
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1.周旋進退。《淮南子．氾論》：「夫弦歌鼓舞以為樂，盤旋揖讓以脩禮。」《西遊記》第一五回：「來來往往，戰罷多時，盤旋良久，那條龍力軟筋麻，不能抵敵。」
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流芳百世
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fāng wàn gǔ釋義︰即「流芳百世」。見「流芳百世」條。
01.北齊．無名氏〈鄉老舉孝義雋脩羅碑〉：「鐫石壹朝，千代美哉。流芳萬古，跡絕當今。」 參考詞語︰百世流芳注音︰ㄅㄞˇ ㄕˋ ㄌ｜ㄡˊ ㄈㄤ漢語拼音︰bǎi shì liú fāng釋義︰猶「流芳百世」。見「流芳百世」條。
01.明．徐霖《繡襦記．第二四齣》：「賤人不思忖，良家且淫奔。你既落煙花寨，休思百世流芳也。」
02.《說岳全傳．第二六回》：「不圖百世流芳久，那愁遺臭萬千年。」
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三頭六臂
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「三頭六臂」之「六臂」，原作「八臂」，指有三顆頭、八條臂膀，為一種天神的長相。語本《法苑珠林．卷五．六道篇．脩羅部．述意部》。後用「三頭六臂」比喻人本領大，力強可畏。
△「神通廣大」
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目不交睫
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太后嘗病，三年，陛下不交睫，不解衣，湯藥非陛下口所嘗弗進。夫曾參1>以布衣2>猶難之，今陛下親以王者脩之，過曾參孝遠矣。夫諸呂用事，大臣專制，然陛下從代乘六乘傳馳不測之淵，雖賁育之勇不及陛下。陛下至代邸，西向讓天子位者再，南面讓天子位者三。夫許由一讓，而陛下五以天下讓，過許由四矣。且陛下遷淮南王，欲以苦其志，使改過，有司衛不謹，故病死。」於是上乃解，曰：「將奈何？」盎曰：「淮南王有三子，唯在陛下耳。」於是文帝立其三子皆為王。盎由此名重朝廷。 〔注解〕
(1) 曾參：西元前５０５∼前４３６，春秋時魯國武城（在今山東省費縣西南）人，字子輿。曾點之子，為孔子弟子。性至孝，相傳《大學》為其所述；又作...
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貓頭鷹博士