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五種性
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佛教用語。指造成眾生在修行道上最終成就不同的稟賦，謂之種性。種性有五種，即聲聞乘種性、緣覺乘種性、如來乘種性、不定種性、無種性。具前三種種性的眾生將可分別達到阿羅漢、辟支佛、佛的終極果位。不定種性，具有三乘的種子，但會達到什麼果位尚不確定。無種性則永不能解脫輪迴。五種性之說主要流行於瑜伽行派，但是否決不可改變，瑜伽行派論師也有不同的主張。《大乘入楞伽經》卷二：「有五種種性，何等為五？謂聲聞乘種性、緣覺乘種性、如來乘種性、不定種性、無種性。」
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見利忘害
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〕
(1) 孝文：劉恆（西元前２０２∼前１５７），漢高祖劉邦之子，繼漢惠帝即位。施政採黃老治術，尊行道家的無為而治。仁慈恭儉，廢除殘酷的刑罰。天下豐殷，四境和平。
(2) 酈寄：漢朝人，字況，生卒年不詳。
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大王椰子
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植物名。棕櫚科大王椰子屬，高大喬木。高十至三十公尺，樹幹筆直，單幹不分枝。葉羽狀全裂，長三至五公尺。花單性，排成肉穗花序。果實成熟後黃綠色轉紅色，橢圓形，長約十五公厘。一般適用於行道樹及園景樹。
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胭脂花粉
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形容美麗嬌豔。元．李行道《灰闌記》第一折：「我這嘴臉實是欠，人人讚我能嬌豔，只用一盆淨水洗下來，倒也開的胭脂花粉。」
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鳳凰木
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植物名。豆科鳳凰木屬，落葉中喬木。二回羽狀複葉，羽片十至二十對。花序繖房狀，夏季盛開，花瓣五片，焰紅色，雄蕊十枚，莢果扁平、木質，長約達五十公分。主供觀賞，為極佳的行道樹及庭園樹。
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慧遠
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，在人文薈萃，百家爭鳴的兩晉之際，躬逢其盛。承道安之學風，德行淳至，厲然不群，隱居廬峰三十餘年，率眾行道，昏曉不絕。廬山儼然已成為南方佛教中心，而遙與北方之羅什教團相媲美。在佛學上的建樹，堪與道安並駕齊驅。=資料來源=《中國歷代斯思想家六》台灣商務印書館http://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-NX012/nx94064.htm
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木麻黃
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植物名。木麻黃科木麻黃屬，包括木賊葉木麻黃、山木麻黃、銀木麻黃等約九十餘種之常綠喬木或灌木通稱。雌雄同株或異株。小枝有關節，葉退化為鞘狀，有齒裂，圍繞於小枝關節間。可作防風，防砂等用途。鄉間常用做行道樹，田間及海濱用作防風林。
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志同氣合
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，志有清濁也。許由，皇者之輔也，生於帝者之時；伯夷，帝者之佐也，出於王者之世，並由道德，俱發仁義。主行道德，不清不留；主為仁義，不高不止，此其所以不遇也。堯溷，舜濁，武王誅殘，太公討暴，同濁皆麤，舉措鈞齊，此其所以為遇者也。 〔注解〕
(1) 典故或見於三國魏．曹植〈陳審舉表〉。
(2) 虞舜：上古帝王舜的稱號。姓姚，名重華。因建國於虞，故稱為「虞舜」或「有虞氏」。性至孝，堯用之，後受禪為天子，都於蒲阪（今山西省永濟縣）。在位四十八年，南巡，崩於蒼梧之野。傳位於禹。亦稱為「大舜」。
(3) 太公：即太公望呂尚。字子牙，東海人。本姓姜，其先封於呂，從其封姓，故稱為「呂尚」。周初賢臣，年老隱...
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覺知
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知覺。《史記．卷一一八．淮南王傳》：「吏覺知，使長安尉奇等往捕開章。」《五代史平話．周史．卷下》：「非尋常行道所由之徑，民間皆不覺知。」
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步道
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1.馬路兩旁的人行道。
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貓頭鷹博士