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李寶嘉     
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著名小說期刊的主編。故後人常稱其為「小報界鼻祖」。 著作 《官場現形記》為李寶嘉最長之作,也是四大責小說中寫得最好。《官場現形記》共六十回,體裁是模仿儒林外史,每一人演述完畢後,即遞入他人,是章回小說的變體,由一系列彼此獨立的人物故事連綴而成.一九零一年開始,李寶嘉著手寫此書並將文章登在「海上繁華報」上。書為完稿作者就病故了,最後一小部分由他的朋友補綴而成。魯迅概括其內容「凡所敘述,皆迎合、鑽營、朦混、羅掘、傾軋等故事,兼及士人之熱心於作吏,及官吏閨中之隱情。」《中國小說史略》.著有《庚子國變彈詞》、《中國現在記》、...
詰責     
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責。《漢書.卷五一.賈山傳》:「言柴唐子為不善,足以戒。章下詰責,對以為『錢者,亡用器也,而可以易富貴。』」
弊帚千金     
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下令誅殺公孫述的妻子兒女,將他的首級傳送回洛陽,並且放縱士兵在城中燒殺虜掠。光武帝聽到這個消息,下詔責吳漢。當時吳漢的副將劉禹也對他說:「成都城裡的老弱婦孺數以萬計,一旦放任士兵縱火搶奪,後果將不堪設想,光是聽到就讓人鼻酸。在一般人家裡儘管是殘破不堪的掃帚,也會當作價值千金的寶物來珍惜!何況他們都是我大漢的子民,你怎麼忍心這麼做?古籍中也記載:春秋時人秦西巴,因為不忍心看母鹿傷心,於是偷偷放走主人獵得的小鹿,結果主人知道後很生氣的把他趕走;戰國魏將樂羊攻打中山國時,正好他的兒子在中山國,中山國君就殺了他兒子並做成肉羹送給他,為了向魏文侯表示自己的忠心,他吃下肉羹。由這二個故事來看,誰比較仁慈...
六四天安門事件     
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西元一九八九年四月中共前總書記胡耀邦去世,最初由大學生與民眾組織追悼胡氏的紀念活動。接著發展成為學生運動,要求中共肅清腐敗,加速民主化。最後擴大為全民民主運動。六月四日中共當局派出軍隊,鎮壓在天安門廣場的民主運動。此次事件即稱為「六四天安門事件」。如:「對於中共處理六四天安門事件的殘暴手段,所有自由世界的國家,莫不義忿填膺,同聲責。」
珠沉滄海     
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以南,一人而已。」 〔注解〕 (1) 典故或見於唐.牟融〈寄永平友人〉詩二首之二。 (2) 讓:責。 (3) 黃卷:書籍。古時為防書蠹,多用黃蘗染紙,因紙色黃,故稱為「黃卷」。 (4) 偶:和。 (5) 黜陟使:唐太宗時恢復對地方的監察制度,派卿、監巡察各州,有罷免或升擢地方官吏之權,稱為「黜陟使」。黜,音ㄔㄨˋ,貶斥。陟,音ㄓˋ,提升。〔參考資料〕 唐.牟融〈寄永平友人〉詩二首之二朔風獵獵慘寒沙,關月寥寥咽暮笳。放逐一心終去國,驅馳千里未還家。青蠅點玉原非病,滄海遺珠世所嗟。直道未容淹屈久,暫勞蹤跡寄天涯。
強詞奪正     
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,褻瀆神佛。眾臣力勸不可,他們認為佛之能力跟其餘眾神不同,且佛塔是先王所建,若輕易拆毀,恐怕會遭到天,到時就後悔莫及了。孫皓因此猶豫不決,決定派張昱先去會見僧會,試探他的實力。張昱年輕好辯,又不信鬼神之事,向僧會提出了不少詰難。僧會雖已年老,但面對張昱的詰問仍回答得頭頭是道,使張昱無懈可擊,反被折服,只得回去向孫皓覆命。孫皓知道了僧會的辯才無礙之後,更想見他一面,於是召集了公卿百官,又派人去接僧會入宮。僧會來到宮中之後,孫皓也提出許多問題想要辯倒僧會,他問僧會說:「佛教所宣揚的是什麼道理呢?」僧會回答:「是視眾生平等。君王能夠愛民,使人民安居樂業;人民能懂孝悌仁義,互相友愛。」孫皓聽了之後又...
徐林克     
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林克在1995推出的《我願意為妳朗讀》,則將他推上了創作生涯的高峰。在他成長時期,經歷了德國舉國上下責納粹暴行、對戰犯及集中營慘狀展開悔罪式調查,以及六零年代延燒歐美的學生運動狂潮。《我願意為妳朗讀》的時空背景,便正是作者自己的親身經歷,或許正因為如此,使這本書格外地撼動人心,一出版即轟動歐洲,進軍美國也大獲成功,不但是第一本雄踞紐約時報暢銷排行榜冠軍的德國小說,也成為全美最紅、最具影響力的『歐普拉秀』推薦選書有史以來第一本入選的外國小說。在《我願意為妳朗讀》大獲成功後,徐林克又陸續推出了《愛之逃》、《歸鄉》等作品,同...
誚讓     
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責。《史記.卷九一.黥布傳》:「項王由此怨布,數使使者誚讓召布。」《三國志.卷六一.吳書.潘濬傳》:「權引咎責躬,因誚讓大臣,語在權傳。」
問罪興師     
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義,興師問罪。」這裡的「興師問罪」就是指發動軍隊前去討伐有罪者。今日則多用來指前去宣布他人罪狀,嚴加責。
怎麼搞的     
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對發生原因不明的事情表示驚嘆或詢問的片語。常含責的意味。如:「原本已經說好的事情,怎麼搞的,又變卦了!」
我是貓頭鷹博士,
有問題可以問我喔!
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