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心膂股肱
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心、膂、股、肱，皆是人體重要的部分。語本《書經．君牙》：「今命爾予翼，作股肱心膂。」比喻非常親近的得力助手。《清史稿．卷二四四．季開生傳》：「皇上以心膂股肱寄之內閣諸臣，徒以票擬四五字了宰相事業，皇上縱不譴責，清夜捫心，恐有難以自慰者。」
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怎麼搞的
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對發生原因不明的事情表示驚嘆或詢問的片語。常含譴責的意味。如：「原本已經說好的事情，怎麼搞的，又變卦了！」
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強詞昧理
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，褻瀆神佛。眾臣力勸不可，他們認為佛之能力跟其餘眾神不同，且佛塔是先王所建，若輕易拆毀，恐怕會遭到天譴，到時就後悔莫及了。孫皓因此猶豫不決，決定派張昱先去會見僧會，試探他的實力。張昱年輕好辯，又不信鬼神之事，向僧會提出了不少詰難。僧會雖已年老，但面對張昱的詰問仍回答得頭頭是道，使張昱無懈可擊，反被折服，只得回去向孫皓覆命。孫皓知道了僧會的辯才無礙之後，更想見他一面，於是召集了公卿百官，又派人去接僧會入宮。僧會來到宮中之後，孫皓也提出許多問題想要辯倒僧會，他問僧會說：「佛教所宣揚的是什麼道理呢？」僧會回答：「是視眾生平等。君王能夠愛民，使人民安居樂業；人民能懂孝悌仁義，互相友愛。」孫皓聽了之後又...
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興師見罪
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出兵攻伐有罪的人。後亦指宣布他人罪狀，加以譴責。《孤本元明雜劇．衣錦還卿．頭折》：「今有沛公無禮，他先入關中，封秦府庫，改秦苛法。某欲興師見罪，沛公盡獻秦之寶物，投吾麾下。」也作「興師問罪」。
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牽掣
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1.牽拉。《孔子家語．卷七．五刑解》：「大夫之罪，其在五刑之域者，聞而譴發，則白冠釐纓，盤水加劍，造乎闕而自請罪，君不使有司執縛牽掣而加之也。」
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鏡花緣
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書名。清李汝珍所作，一百回。寫唐武后時，百花獲天譴，降為才女，百人會試同上榜，以及秀才唐敖遨遊海外，歷經諸多異境而與諸女遭遇的故事。
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遺珠滄海
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以南，一人而已。」 〔注解〕
(1) 典故或見於唐．牟融〈寄永平友人〉詩二首之二。
(2) 讓：譴責。
(3) 黃卷：書籍。古時為防書蠹，多用黃蘗染紙，因紙色黃，故稱為「黃卷」。
(4) 偶：和。
(5) 黜陟使：唐太宗時恢復對地方的監察制度，派卿、監巡察各州，有罷免或升擢地方官吏之權，稱為「黜陟使」。黜，音ㄔㄨˋ，貶斥。陟，音ㄓˋ，提升。〔參考資料〕 唐．牟融〈寄永平友人〉詩二首之二朔風獵獵慘寒沙，關月寥寥咽暮笳。放逐一心終去國，驅馳千里未還家。青蠅點玉原非病，滄海遺珠世所嗟。直道未容淹屈久，暫勞蹤跡寄天涯。
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享帚自珍
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下令誅殺公孫述的妻子兒女，將他的首級傳送回洛陽，並且放縱士兵在城中燒殺虜掠。光武帝聽到這個消息，下詔譴責吳漢。當時吳漢的副將劉禹也對他說：「成都城裡的老弱婦孺數以萬計，一旦放任士兵縱火搶奪，後果將不堪設想，光是聽到就讓人鼻酸。在一般人家裡儘管是殘破不堪的掃帚，也會當作價值千金的寶物來珍惜！何況他們都是我大漢的子民，你怎麼忍心這麼做？古籍中也記載：春秋時人秦西巴，因為不忍心看母鹿傷心，於是偷偷放走主人獵得的小鹿，結果主人知道後很生氣的把他趕走；戰國魏將樂羊攻打中山國時，正好他的兒子在中山國，中山國君就殺了他兒子並做成肉羹送給他，為了向魏文侯表示自己的忠心，他吃下肉羹。由這二個故事來看，誰比較仁慈...
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鉤索
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鉤，用言語誘逗人。索，從無罪中搜尋過失。鉤索比喻設下圈套，陷害別人。《醒世恆言．卷二四．隋煬帝逸遊召譴》：「卻只是心懷叵測，陰賊刻深，好鉤索人情深淺，又能為矯情忍訽之事。」
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探湯蹈火
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猶「赴湯蹈火」。見「赴湯蹈火」條。01.清．孔尚任《桃花扇》第三三齣：「寧南兵變，料無人能將檄傳；探湯蹈火咱情願，也只為文士遭譴。」
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貓頭鷹博士