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曾鞏
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，認為只要按照“中庸之道”虛心自省、正誠修身就能認識世界和主宰世界。在政治上他反對兼併政策，主張發展農業和廣開言路。他在任地方官時，總是以“仁”為懷，“除其奸強，而振其弛壞；去其疾苦，而撫其善良。”（《齊州雜詩序》）由於他思想有一定局限性，因此，對王安石變法有些看法不同。他認為法愈密，則弊愈多。但是曾鞏也不主張死守成法，他對在位者的因循苟且表示不滿，提出“法者，所以適變也，不必盡同；道者，所以立本也，不可不一”（《戰國策目錄序》）的觀點。主張在不失先王意旨的前提下，對法制作必要的改革。在行動上，他能夠維護新法，在齊州為官...
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彞族
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中國少數民族之一。主要分布在雲南、四川、貴州、廣西等省分。語言屬漢藏語系藏緬語族彞語支，有六種方言，大多兼通漢語文。經濟以農業為主，狩獵、捕魚、手工業為副。今存有千種以上的彞文手抄本，都是有關彞族文化的記載。實行嚴格的等級內婚。以父系血緣為基礎的黑彞家支組織具有政權性質。信仰主要是萬物有靈的自然崇拜和祖先崇拜，亦有部分信仰佛、道、天主教等宗教。參見「彞」條。
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中國教育史
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思想。縱橫家：代表人物鬼谷子，專長外交。雜家：代表人物呂不韋，其思想較混雜。農家：代表人物許行，專註農業技術。小說家：代表人物宋鈃，主要是蒐集街談巷語。 秦 以吏為師，以法為教 秦始皇採納李斯意見之後，實行嚴酷的專制統治，取消並禁止辦私學，焚書坑儒，屠殺博士和方士。 兩漢 幼年以認字教育為主，少年以學習儒家經典為主，青年以研究和應用為主，基本和官辦學校教授內容相同。 西漢 罷黜百家，獨尊儒術由於人才缺少，皇帝和政府都重視開辦培養人才的機構。政治上「與民休息」，文化上前期崇尚黃老學說，講究因循無為。然而董仲舒則在...
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世族
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主人家供役；部曲指私人武力，多由徒附和賓客組成；奴婢或僮僕主要擔任手工業勞動和家務勞役，當然也有從事農業生產的。這些人顯然脫離了國家的編戶，成為田莊主人手下的成員。由於田莊是一個比較有組織的生產單位，不論是生產工具、技術與規劃各方面較自耕農優，自耕農難以抗衡，破產後只得投奔田莊。田莊主人修習經律，入仕當官，子子孫孫，世代相承，在政治具有一定的地位，田莊也就成了世族在社會經濟方面的根基。 影響世族制度是中國歷史上從兩漢到隋唐最為顯著的選拔官員的系統，其實際影響造成朝廷國家重要的官職往往被少數世族所壟斷，個人的出身背景對於其...
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國立岡山農工
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各街庄役場主管，及地方熱心教育之人士等共同組織學舍組合（即校董會），向高雄州廳請准設立並定名為「岡山農業國民學校」，同時延聘日本九州熊本縣赤星勝次郎先生為本校創校校長，然因草創之初校舍厥如，遂以岡田旅舍為臨時校舍舉行開學典禮及作為學生宿舍，上課則暫借岡山公學校(今岡山國小)，每年招收公學校高等科畢業生一班三十名，入學學生不分科在校修業二年。1937年遷入阿公店溪東鄰之新校舍(今岡山高中校址)。1939年4月1日，更名為「岡山農業專修學校」，改招收國...
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鄉村
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人口的分布較城市分散，而且居民以從事農業為主的地區。[例]只有長期居住在鄉村，才能深刻體會田園生活。
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彊本節用
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語本《荀子．天論》：「彊本而節用，則天不能貧。」指加強重視農業生產，節省用度。《史記．卷一三○．太史公自序》：「要曰彊本節用，則人給家足之道也。此墨子之所長，雖百家弗能廢也。」也作「強本節用」。
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國立新竹高商
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為光永美紀。30.11日籍河合讓任校長。31.03日籍今井壽男接任校長。33.03改設「新竹州立新竹農業學校」，停招商業學校生，改招農校學生。戰爭結束前農校因疏散遷設苗栗。34.03戰局關係，五年制縮短為四年制。34.08台灣光復，新竹州接管委員會派羅富生先生為代理校長辦理接收。學制改為初商三年高商三年制，校名改為「台灣省立新竹商業職業學校」35.01台灣行政長官公署派王儀先生為第一任校長。36.09童文勳先生接任校長。37.02林鋆先生接任校長。38.07余瑞麟先生接任校長，訂定「長期發展計畫」。39.08高商部開始招...
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膏粱
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1.肥肉與美穀。泛指精美的食物。[例]在早期農業社會，食膏梁、穿綾羅是富貴的象徵。
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靺鞨
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中國古代少數民族之一。屬通古斯族，史書記載其歷史淵源的關係，其族屬在周代稱為「肅慎」，漢魏稱為「挹婁」，隋唐始稱「靺鞨」，分布在今松花江、牡丹江流域及黑龍江中下游。從事農業，擅養豬，兼狩獵和漁業。此族中的黑水靺鞨後來又稱為「女真」，曾滅北宋建立金國，而與南宋對峙。後為蒙古所滅。
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貓頭鷹博士