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溜
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形容詞詞尾，表示程度深。如：「烏溜溜」、「酸溜溜」、「光溜溜」。
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莫逆之交
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莊子是戰國時期道家思想的著名代表人物，他在《莊子》一書中對生命的認識有許多闡述。例如在〈大宗師〉一文裡，記述子祀、子輿、子犁、子來等四人，互相談論道：「誰能把『無』當作頭，把『生』當作背脊，將『死』當作尾脊骨，或者是有誰能知道死生存亡是同為一體的，我就與他做朋友。」結果四個人都心領意會於生命來自於無而至於有，最後又歸於死亡─即無。因而四人相視而笑，彼此心意相通，遂結為至交好友。後來「莫逆之交」這句成語，就從原文「莫逆於心，遂相與為友」演變而出，用來形容心意相投、至好無嫌的朋友。
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銜
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5.連接、相連。如：「銜接」。《水滸傳》第八六回：「且把糧車首尾相銜，權做寨柵。」
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出類拔萃
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師，侍之如夫子生時。或稱為「有子」。
(2) 麒麟：一種傳說中罕見的神獸。形似鹿，但體積較大；具牛尾、馬蹄，頭上有獨角。背上有五彩毛紋，腹部有黃色毛。
(3) 鳳凰：傳說中的百鳥之王，雄者稱為「鳳」，雌者稱為「凰」，為象徵祥瑞的鳥。
(4) 泰山：山名。起於山東省膠州灣西南，橫亙省境中部，盡於運河東岸。主峰在泰安縣北，為五嶽中的東嶽。
(5) 丘垤：小土堆。垤，音ㄉ｜ㄝˊ。
(6) 潦：音ㄌㄠˇ，路上之流水也。
(7) 萃：聚集，此指聚集的人或事物。
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否
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2.用在問句句尾，表示詢問。如：「知道否？」
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其
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置於語尾，表疑問的語氣。《詩經．小雅．庭燎》：「夜如何其？夜未央。」《文選．蘇武．詩四首之三》：「征夫懷往路，起視夜何其？」
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愚公移山
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>曰：「以君17>之力，曾18>不能損魁父之丘19>。如太形王屋何？且焉置土石？」雜曰：「投諸渤海之尾，隱土之北。」遂率子孫荷擔者三夫20>，叩石墾壤21>，箕畚運於渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻22>有遺男23>，始齔24>，跳25>往助之。寒暑易節，始一反焉。河曲智叟笑而止之，曰：「甚矣汝之不惠26>！以殘年餘力，曾不能毀山之一毛；其如土石何？」北山愚公長息27>曰： 「汝心之固28>，固不可徹29>，曾不若30>孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫；子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？」河曲智叟亡31>以應。操蛇之神32>聞之，懼其不已也，告之於帝33...
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提綱挈領
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。
01.宋．朱熹〈呂氏家塾讀詩記後序〉：「今觀《呂氏家塾》之書，兼總眾說，巨細不遺，挈領提綱，首尾該貫。」 參考詞語︰綱提領挈注音︰ㄍㄤ ㄊ｜ˊ ㄌ｜ㄥˇ ㄑ｜ˋ漢語拼音︰gāng tí lǐng qì釋義︰即「提綱挈領」。見「提綱挈領」條。
01.宋．朱熹〈通鑑室記〉：「大者綱提領挈，細者縷析毫分，心目瞭然。」
02.明．宋濂〈杜詩舉隅序〉：「一覽之頃，綱提領挈，不待註釋而其大旨煥然昭明矣。」
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蔽
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古時車廂旁邊的帘子。《周禮．春官．巾車》：「木車蒲蔽，犬䄙尾櫜疏飾小服皆疏。」
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翎
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1.箭尾的羽飾。《玉篇．羽部》：「翎，箭羽也。」
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貓頭鷹博士