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人口結構
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一定地域內人口的組成方式，包括年齡、性別、族群、國籍、語言、宗教、教育程度、職業、收入等。也稱為「人口組合」。
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人有千算，天有一算
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（諺語）比喻人的計謀策略再縝密也敵不過天意。《平妖傳》第一八回：「常言道：『人雖有千算，天只有一算。天若容人算，世上無窮漢。』胡員外不想被這場天火燒得寸草皆無。」
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只知有己，不知有人
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自私自利，不為別人設想。如：「他從小被寵壞了，長大後凡事只知有己，不知有人，很不得人緣。」《鏡花緣》第五一回：「我不打你別的，我只打你『只知有己，不知有人』。」
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報人
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凡從事新聞事業的人，如記者、主筆等，統稱為「報人」。
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人蛇
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偷渡者。如：「有些漁船船主受惑於暴利，將船改裝後，就幹起蛇頭，專門載運人蛇，搞偷渡。」
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妙絕時人
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詩文書畫作品的佳妙，同時代的人都不能與之相比。《後漢書．卷八○．文苑傳下．張超傳》：「超又善於草書，妙絕時人，世共傳之。」南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》：「玄度五言詩，可謂妙絕時人。」也作「妙絕一時」。
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人證
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訴訟時由證人的陳述事實以為證據，稱為「人證」。《老殘遊記》第一八回：「白公又道：『所有以前一切人證，無庸取保，全行釋放。』」
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醫生與病人
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醫生與病人的關係與疾病模式關係密切，以生物醫學為例，十八世紀時的醫療由來自上層社會的病人主導，那時除非病人要求，醫師無權檢查病人，因而當時流行的疾病模式乃基於病人主訴的症狀；十八世紀末，收留貧苦病人的醫院興起，醫師開始主導治療，於是疾病模式變成「正確的科學及病理診斷」式的。這樣的疾病模式及醫病關係一直維持到一九五○年代。在科學主導的生物醫學疾病模式之下，醫師與病人的關係只限於客觀中立的專業醫療關係，而沒有人際互動的社會關係；治療的成功與否，被認為完全基於醫師的專業能力，與病人及醫病關係沒有關係。對「醫病關係與治療結果有關」產生認知是相當晚近的事。
醫病關係通常有三種模式：一致... |
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路人
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路上的行人，不相關的人。唐．杜甫〈故武衛將軍挽歌〉三首之三：「路人紛雨泣，天意颯風飄。」唐．許渾〈途經秦始皇墓〉詩：「一種青山秋草裡，路人唯拜漢文陵。」
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人犯
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罪犯及案情的關係人。《三國演義》第一○七回：「亦將桓範等皆下獄，然後押爽兄弟三人并一干人犯，皆斬於市曹。」《初刻拍案驚奇》卷二：「知縣拿汪錫，汪錫早已逃了，做個廣捕，疊成文卷，連人犯解府。」
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士