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吟
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5.口吃、話說不清楚。通「唫」。《後漢書．卷三十四．梁統傳》：「為人鳶肩豺目，洞精矘眄，口吟舌言。」
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聳
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3.驚駭、驚動。如：「聳人聽聞」、「危言聳聽」。唐．劉禹錫〈觀柘枝舞〉詩二首之二：「體輕似無骨，觀者皆聳神。」
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肝膽相照
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照」條。
01.《京本通俗小說．馮玉梅團圓》：「大丈夫腹心相照，何處不可通情？」
02.《警世通言．卷一二．范鰍兒雙鏡重圓》：「大丈夫腹心相照，何處不可通情。」 參考詞語︰心腹相照注音︰ㄒ｜ㄣ ㄈㄨˋ ㄒ｜ㄤ ㄓㄠˋ漢語拼音︰xīn fù xiāng zhào釋義︰猶「肝膽相照」。見「肝膽相照」條。
01.《隋唐演義．第四七回》：「眼前這幾個，都是心腹相照的，聽憑姊妹指揮。」
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理直氣壯
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理由正大、充分，則氣盛勢壯而無所畏懼。※＃語或出《喻世明言．卷三一．鬧陰司司馬貌斷獄》。
△「詞強理直」、「振振有辭」、「義正辭嚴」
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名列前茅
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見可而進，知難而退，軍之善政也。兼弱攻昧，武之善經也。子姑整軍而經武乎，猶有弱而昧者，何必楚？仲虺有言曰：『取亂侮亡。』兼弱也。〈汋〉曰：『於鑠王師，遵養時晦。』耆昧也。〈武〉曰：『無競惟烈。』撫弱耆昧以務烈所，可也。」彘子曰：「不可。晉所以霸，師武臣力也。今失諸侯，不可謂力。有敵而不從，不可謂武。由我失霸，不如死。且成師以出，聞敵彊而退，非夫也。命有軍師，而卒以非夫，唯群子能，我弗為也。」以中軍佐濟。 〔注解〕
(1) 蒍敖：孫叔敖，春秋楚人，生卒年不詳。蒍賈之子。兒時於路上見兩頭蛇，聞人言，見此蛇者必死，自以為將死，而恐後人見之又死，乃殺而埋之。及長，性恭儉，代虞丘為楚相，施教導民，三月...
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頭頭是道
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原為禪宗語，指道無所不在。《續傳燈錄．卷二六．慧力洞源禪師》：「佛祖不立，雨落街頭自溼，凡聖何依，晴乾自是無泥。方知頭頭皆是道，法法本圓成。」後遂用以形容言行清楚明白、有條理。《西湖佳話．靈隱詩跡》：「老師父既出口便成，想胸中定然頭頭是道。」
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顯
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1.昭著、明白、清楚。如：「明顯」、「顯而易見」。南朝梁．劉勰《文心雕龍．檄移》：「陸機之移百官，言約而事顯，武移之要者也。」
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破鏡重圓
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南朝陳徐德言與妻樂昌公主於戰亂分散時各執半鏡，作為他日相見的信物，後果因此得以相聚歸合。典出唐．孟棨〈本事詩．情感〉。後比喻夫妻失散或決裂後重新團圓和好。《隋唐演義》第六六回：「如晦道：『就是徐德言，他的妻子就是我表姊樂昌公主。』無忌道：『哦，原來就是破鏡重圓的。』」《初刻拍案驚奇》卷二七：「破鏡重圓，離而復合，固是好事。」也作「破鏡重合」、「覽鏡歸妻」、「金鏡重圓」。
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塵
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2.戰事、兵禍。《魏書．卷九九．盧水胡沮渠蒙遜傳》：「四方漸泰，表裡無塵。」《警世通言．卷三二．杜十娘怒沉百寶箱》：「當年洪武爺掃蕩胡塵，定鼎金陵，是為南京。」
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過河拆橋
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《元史．卷一四二．徹里帖木兒列傳》至元元年，（徹里帖木兒）拜中書平章政事。首議罷科舉，又欲損太廟四祭為一祭。監察御史呂思誠等列其罪狀劾之，帝不允，詔徹里帖木兒仍出署事。時罷科舉詔已書而未用寶，參政許有壬入爭之。太師伯顏怒曰：「汝風臺臣言徹里帖木兒邪？」有壬曰：「太師以徹里帖木兒宣力之故，擢置中書。御史三十人不畏太師而聽有壬，豈有壬權重於太師耶？」伯顏意解。……伯顏心然其言，然其議已定不可中輟，乃為溫言慰解之，且（為）〔謂〕有壬為能言。有壬聞之曰：「能言何益於事。」徹里帖木兒時在座，曰：「參政坐，無多言也。」有壬曰：「太師謂我風人劾平章，可共坐邪？」徹里帖木兒笑曰：「吾固未嘗信此語也。」有壬曰：...
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貓頭鷹博士