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尚然
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依舊、仍然。《董西廂》卷一：「禪僧既見，十年苦行此時休；行者先憂，二月桃花今夜破。餘者尚然，張生何似？」元．關漢卿《五侯宴》第三折：「嗨，可不道螻蟻尚然貪生，為人何不惜命！」
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外名
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外號。《劉知遠諸宮調．第二》：「大男小女滿莊裡，與我一個外名難揩洗，都交人喚我做劉窮鬼。」《孤本元明雜劇．博望燒屯．頭折》：「（張飛云）誰不知我是莽張飛也。（正末唱）可不道你外名兒是莽撞張飛。」
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族葬
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同宗族依昭穆序次合葬在一起。《周禮．春官．墓大夫》：「令國民族葬，而掌其禁令。」漢．鄭玄．注：「族葬，各從其親。」《儒林外史》第四四回：「自冢人墓地之官不設，族葬之法不行，士君子惑於龍穴、沙水之說，自心裡要想發達，不知已墮於大逆不道！」
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智旭
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明朝一位高僧的法號。俗姓鍾，字澫益，自號八不道人。蘇州吳縣（今江蘇蘇州）人。早年反佛老，後讀蓮池書改信佛教。二十四歲剃度出家，學唯識、禪、律、華嚴、天台各宗教義。尤重天台。主張佛、道、儒三教一致。與憨山德清、紫柏真可、雲棲袾宏並稱明末四大高僧。著有《閱藏知津》四十四卷、《靈峰宗論》十卷等。
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豐城貫斗
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相傳晉代初年，吳地常有紫氣貫於斗牛間，因掘豐城獄，得龍泉、太阿兩把寶劍。見《晉書．卷三六．張華傳》。後乃借喻寶物或有才學的人若不發掘，即歸埋沒。明．陳與郊《文姬入塞》：「可不道埋沒了豐城貫斗才。」
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牛童馬走
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走，僕役。牛童馬走比喻地位卑賤的人。唐．元稹〈白氏長慶集序〉：「王公妾婦牛童馬走之口，無不道。」
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呼張喚李
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形容大聲使喚他人。《金瓶梅》第九一回：「會那等大廝不道喬張致，呼張喚李。」
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禮憲
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禮儀和典制法令。《荀子．勸學》：「不道禮憲，以詩書為之。」《後漢書．卷三五．曹襃傳》：「朝廷禮憲，宜時刊立。」
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寄下
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暫時寄著。元．楊梓《豫讓吞炭》第一折：「看二君之面，教豫讓權寄下這一顆頭，待除了趙氏，不道肯輕饒了你哩。」
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橫恣
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強橫恣肆。《史記．卷一○七．魏其武安侯傳》：「武安又盛毀灌夫所為橫恣，罪逆不道。」《新唐書．卷八七．蕭銑傳》：「諸將擅兵橫恣，銑恐寖不制，乃陽議休兵營農，以黜其權。」
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貓頭鷹博士