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埃滅
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比喻事物消亡，有如塵埃之泯滅殆盡。《後漢書．卷三五．張曹鄭列傳．鄭玄》：「自秦焚六經，聖文埃滅。」宋．樓鑰〈荊門軍義勇甲仗庫記〉：「民居多茅茨，萬一延燔，則又將埃滅而無餘矣。」宋．王庭珪〈挽徐子平〉詩其一：「堆窗史傳千張紙，過隙光陰一轉輪。富貴掀天亦埃滅，今時何必歎斯人。」
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孔教
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孔子的思想、學說。南朝宋．謝靈運〈辨宗論．答法勖問〉：「倚孔教者，所以潛成學聖，學聖不出六經。」《晉書．卷四九．阮籍等傳．贊曰》：「老篇爰植，孔教提衡。各存其趣，道貴無名。」
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傷寒論
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書名。漢朝張機著《傷寒雜病論》，十六卷。張機死後，書散佚不全，晉王叔和為之蒐集整理，取其專論傷寒部分，輯為《傷寒論》，六篇十章。全書主以六經辨證治急性熱病，為方書之祖。
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逸經
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漢六經皆置博士，凡出自民間，不列入學官的，皆稱為「逸經」。《漢書．卷一二．平帝紀》：「徵天下通知逸經、古記、天文、曆算、鍾律、小學、史篇、方術、本草及以五經、論語、孝經、爾雅教授者，在所為駕一封軺傳，遣詣京師。」
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江河行地
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江河奔流於陸地上。比喻事物習性出自天然，不可變易。清．鄭燮〈焦山別峰庵雨中無事書寄舍弟墨〉：「雖有些零碎道理，譬之六經猶蒼蠅聲耳。豈得為日月經天，江河行地哉！」
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秦灰
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2.秦始皇焚書成灰。元．郝經〈秋興〉詩：「六經依舊垂天地，千載秦灰散劫空。」
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格高意遠
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文章的風格高雅，意境深遠。宋．王禹偁《小畜集．卷一九．送丁謂序》：「去年得富春生孫，何文數十篇，格高意遠，大得六經旨趣。」
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灰炭
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1.東西完全燃燒後所留下來的殘餘物。《續漢書志．第一○．天文志上》：「秦燔詩書，以愚百姓，六經典籍，殘為灰炭，星官之書，全而不毀。」
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沈日富
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年，與陳克家、陳壽熊皆師姚樁，「得聽夕聞教者凡三載」。二十九年，奉姚樁命從事《國朝學案》。晚年益涵濡六經，以詩古文詞聞於世。觀點:期為文盡得桐城方苞、姚奈之傳，才氣宏肆，「提管能縱其意之所之，而變化曲伸，與道大適」著作:著有《受恒受漸齋集》六卷評論:「不肯於經義，先生(葉鑄唐)手書戒之。曰富心不服，上書言為學當務博綜，不宜斤斤占毕。」晚年益涵濡六經，以詩古文詞聞於世。
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稠疊
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重疊。南朝宋．謝靈運〈過始寧墅〉詩：「巖峭嶺稠疊，洲縈渚連綿。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．正緯》：「夫六經彪炳，而緯侯稠疊；孝論昭晰，而鉤讖葳蕤。」
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