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古文三十篇     
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發展歷程 依據「學科中心」乃普通高級中學課程暫行綱要配套措施之一環，主要協助課程推廣、教師在職進修，及蒐集課程暫行綱要實施經驗以作為98學年度新課程綱要修訂之參考，並欲藉此中心之建置，建立高中學科本位之專業重鎮，透過各類課程專責研發機制的建立，作為課程及教學專業發展的基石。 目的推廣普通高級中學課程暫行綱要。編制教師研習教材並辦理教師研習活動。蒐集普通高級中學課程暫行綱要實施經驗與意見，以作為98學年度新課程綱要修訂之參考。 推動架構國立台灣師範大學教育研究中心：由國立台灣師範大學教育研究中心主任擔任學科中心計畫主持人，由一位專責研究員及二位專任助理負責相關事宜。教育研究中心主要工作在負責規...
十賭九輸     
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十次賭博九次輸。比喻賭局多詐。為勸人戒賭的用語。如：「十賭九輸，你還是腳踏實地找一份正當的工作吧！」
十哲     
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十位聖賢： (1)孔門十哲。包括顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓、宰我、子貢、冉有、季路、子游、子夏。(2)武成廟十哲。包括白起、韓信、諸葛亮、李靖、李勣、張良、田穰苴、孫武、吳起、樂毅。見《新唐書．卷一五．禮樂志五》。
十方     
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佛教用語。佛教以東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下為十方。泛指各處、各界。南朝陳．徐陵〈梁貞陽侯重與王太尉書〉：「菩薩之化，行于十方；仁壽之功，沾于萬國。」《儒林外史》第二回：「這庵是十方的香火，只得一個和尚住。集上人家凡有公事，就在這庵裡來同議。」
三十六體     
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唐代李商隱、溫庭筠、段成式均擅長駢體文，因三人皆排行第十六，世稱為「三十六體」。《新唐書．卷二○三．文藝傳下．李商隱傳》：「商隱初為文瑰邁奇古，及在令狐楚府，楚本工章奏，因授其學，商隱儷偶長短，而繁縟過之。時溫庭筠、段成式俱用是相夸，號『三十六體』。」
十億分之一秒；毫微秒     
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為一時間的度量單位等於十億分之一秒。簡寫單位為ns。常作為電腦執行速度的度量單位。目前大部分電腦的指令週期時間為百毫微秒，高速電腦可達50毫微秒。
十全之美     
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猶「十全十美」。見「十全十美」條。01.《警世通言．卷五．呂大郎還金完骨肉》：「其年夫妻齊壽，皆當五旬。福兒年九歲，善兒年八歲，踏肩生下來的，都已上學讀書，十全之美。」02.《警世通言．卷二二．宋小官團圓破氈笠》：「（劉翁暗想）自家年紀漸老，止有一女，要求個賢婿以靠終身，似宋小官一般，到也十全之美。」
十星偽瓢螢金花蟲     
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體色黃褐色；翅鞘橘紅色或黃褐色，具五對黑色斑點，翅鞘側片以下呈半透明狀；後胸腹板有一黑斑；腹部各節有一對暗褐色斑點；觸角末三節黑色。體長：10.0-12.9 mm。 
［非十二子篇］     
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　　［非十二子篇］為［荀子］書中的一篇；荀子在本文中批評了當時流行的各家學術思想，列舉當時流行之十二子學說加以駁斥，是一篇研究先秦思想極為重要的文獻。
　　荀子處於周、秦之際，見到王綱廢弛、人倫頹喪，仁義失而暴亂興，因而想要振衰起敝、重整倫常。他認為「禮」是個人與社會行為的最高準則，若使君臣父子，都能以禮相繫，罪亂就無由興作。因而荀子指出：「隆禮」是重整綱常最為重要的基本工作，其他一切不合乎「禮」的要求，都是邪說暴行，必須加以摒棄。故對當時流行的各種學說，荀子都有批評。
　　荀子批評它囂與魏牟：「縱情性，安恣睢，禽獸行，不足以合文通治。」於陳仲、史鰌，則說是：「忍情性，谿別...
十戒     
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佛教沙彌和沙彌尼所受的十條戒律，即不殺生、不偷盜、不淫、不妄語、不飲酒、不塗飾香鬘、不聽視歌舞、不坐高廣大床、不非時食、不蓄金銀財寶。〈沙彌十戒法并威儀〉：「汝今已受沙彌十戒竟，當盡形壽頂戴奉持。」
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