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割雞焉用牛刀
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春秋吳國人言偃，字子游，是孔子的學生，以文學著稱。他在擔任魯國武城首長時，用禮樂教化百姓。有一天，孔子到武城，聽到武城一片弦樂歌聲，便微微笑說：「割雞焉用牛刀？」意思是：殺雞何必用宰牛的刀，以此來調侃子游，治理武城這麼一個小地方，還須大費周章地動用禮樂教化嗎？子游聽後則回答說：「我曾經聽老師您說過：『做官的學道，就會愛恤人民；老百姓學道，就會容易接受指揮。』」孔子立即向同行弟子表示子游的話是對的，自己剛才不過是說笑罷了。後來「割雞焉用牛刀」被用來比喻處理小事，毋需大才。
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啜泣
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抽噎、哭泣。《老殘遊記》第一六回：「只聽底下只是嚶嚶啜泣，又聽堂上喝道：『你還不招嗎？不招，我又要動刑了！』」
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心理社會理論_艾里克森(E._Erikson)
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回應？信任使嬰兒願意讓母親離開視線，而不信任則會使嬰兒甚至終身懷有不安全感。主要問題： 我的環境可信嗎？中心任務： 接受照料正面結果： 信任人與環境自我品質： 希望重要關係： 父母 幼年（18個月-3歲）社會心理危機：自主對羞怯、懷疑排泄訓練可能影響兒童社會關係發展，若父母親能有耐心、態度溫和的對待兒童的行為結果，使其嘗試自我控制，對行動也更有信心，反之，若要求過於嚴厲，可能使兒童因闖禍而感到羞愧，進而對自己產生懷疑，變得畏首畏尾。主要問題： 我是否需要得到其他人的幫助？中心任務：模仿正面後果：自豪自我品質： 意志重要關...
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以身試法
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不顧法律的制裁而故意犯法。《漢書．卷七六．王尊傳》：「故行貪鄙，能變更者與為治。明慎所職，毋以身試法。」《文明小史》第六○回：「哼哼，他倒敢以身試法嗎？」
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大發雷霆
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且您向來有四海之志，何必為區區的公孫淵妨礙大業，只要按部就班，所戰皆捷，難道小小的公孫淵會不自動歸順嗎？當下實在無須為那蠻荒的遼東之地，而捨棄固守現有的大好江山啊！」孫權聽了後便取消出兵的打算。但公孫淵終究叛魏，魏將司馬懿帶兵平亂，淵糧盡投降，與其子公孫修俱被殺害。當時陸遜勸諫孫權時就以「雷霆之怒」來比喻極度的憤怒，後來「大發雷霆」這句成語從這裡演變而出，用來形容大發脾氣，大聲責罵。
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得寸進尺
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當當地為大王您所擁有，就能逐漸統一天下了。若捨此法而偏偏要去攻打相隔遙遠的國家，那不是很荒謬的一件事嗎？」秦昭王聽了以後，便採用范雎的策略，積極向東侵略，果然在許多戰役中取得勝利，迫使另一強國楚國數度遷都，為秦國的統一大業立下基礎。在范雎勸諫秦王的話中有「得寸則王之寸，得尺亦王之尺也」，本是指攻打所得土地，每一寸、每一尺都掌握在秦王手中，後來「得寸進尺」這句成語就從這裡演變而出，但語義有所差異，指的是為得到一些利益，即想進而獲得更多利益，用來比喻貪得無厭。
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造化
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福氣、幸運。《紅樓夢》第三六回：「寶玉果然是有造化的，能彀得他長長遠遠的伏侍他一輩子，也就罷了。」《文明小史》第二六回：「你說官府捉不得人，是我們中國人的造化嗎？」
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挑剔
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1.苛求責備，吹毛求疵。《官場現形記》第三五回：「現在開了這個大門，以後儘多儘用，部裡頭還能再多來挑剔我們嗎？」《文明小史》第二五回：「幸而這先生是濟川拜服的，有些錯處，可以將就過去，也不來挑剔先生了。」
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堂而皇之
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2.引申為不遮掩，公開大方的意思。如：「你如此作法，不更叫對方有理由堂而皇之地質疑你嗎？」
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名不副實
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空有虛名，不合實際。如：「這樣做不是名不副實，徒惹是非嗎？」魏．劉劭《人物志．效難》：「中情之人，名不副實，用之有效，故名由眾退，而實從事章。」也作「名不符實」、「名不當實」。
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