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佛性     
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佛教天台宗所說的正、了、緣三種佛性。正佛性即眾生本有的真如,了佛性即洞見真理的智慧,緣佛性即資助生起智慧的善行。《宗鏡錄》卷八○:「雖說三佛性,但是一性。」
    
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  造的本義是一物或一事引起另一物或一事的出現或發生,或是變化,即通常所謂之「原」;由於「」常常是「果」的前一個素,從有必有果,或有果必有的觀念說,此字的英文字又或譯為果或果關係。造原有兩個解釋:一為「生」,一為「變」,哲學中一派主張「無不能生有」,故而生之說已不受重視;而專就「變化」的「」來探討。
  由而生果的關係是人類對各現象發生的連續性及齊一性做的解釋,既然結果隨原之後出現,果之間存在著時間的連續性,即必然在前。如是由果而推,承認的普遍性。此外就而推果,也先假設的齊一性,即由一個後出現的果,若同樣的再次出現,同樣的果也將再次出現。休...
灰塵與緣(天理教)     
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  天理教相傳,父母神將違反康樂生活的人心,比喻做「灰塵」來告誡人們。灰塵本來是非常輕微的東西,只要輕輕一吹就飛掉,但若不經常打掃,日積月累就不容易清掃乾淨。一旦變成汙跡,要使它恢復原來潔淨談何容易;心靈的灰塵亦然,若不經常反省改善,勤清除心塵,心靈將蒙塵而失去明淨,久之,逐漸形成危害健康與幸福的惡緣。惡緣一旦造成,就不知須付出多少心血,費多少年代始能化除,所以天理教父母神、教祖一再要人們重視「日日之理」,慎用借來的身體,勤於掃除易沾染的灰塵,以免增添惡緣。
  父母神為促使人們認知惡緣的基,舉出八種錯誤的存心──灰塵,茲列舉如下:
  1.貪心:所謂貪心的心塵,...
樹為屋     
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依樹架屋。指隱居山野。《後漢書.卷五三.申屠蟠傳》:「乃絕跡於梁碭之間,樹為屋,自同傭人。」
    
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改變事物的素。如:「商場上風雲詭譎,變繁多。」
斯大學(德國)     
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  梅斯大學於一四七七年由大主教伊森堡(Diether von Isenburg)創設。一五六一年至一七七三年兩百年間,該校受耶穌會影響。法國大革命之後(一七九八年)該校實際上已經關閉,惟獨天主教神學院仍維持教學活動。一九四六年復校,為紀念出生於該城的德國印刷機發明家古騰堡(J. Gutenberg 一三九七~一四六八)而改現名。該校現為萊茵蘭-法耳次邦(Rheinland-Pfalz)公立大學,財政雖受政府支助,但為一自主的法人機構。學費全免。
  該校現有二十個學群(Fachbereich),教學、研究及實習(主要為醫院)單位總數在一百左右。一九九○年時全校註冊學生人數在二萬六...
共同素變異量     
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  「共同素變異量」乃是決定一個測驗效度的重要量數。依測驗分數的變異原理而言,一個測驗的總變異量包含三個部分:共同素變異量(common factor variance)、特殊變異量(specific variance),和誤差變異量(error variance)。所謂共同素變異量是指某個測驗的總變異量中與其他測驗的變異量有關的部分;共同素變異量在測驗總變異量中所占的比率,即是該測驗的效度。
逕流     
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  影響集水區發生地表逕流的數為:
  1.降雨延時:暴雨剛發生時,土壤之滲透能力會隨時間之增長而降低。此,短延時之暴雨可能無逕流之發生;而同等強度、較長延時之暴雨將產生逕流。
  2.降雨強度:由於強度較大暴雨對地表土壤之破壞力,會大幅降低土壤之滲透能力。此,相同體積降雨量時,強度較大暴雨常有較大之逕流量。
  3.降雨之面積分佈:集水區之降雨強度與面積分佈會影響逕流率與逕流體積(rate and volume of runoff)。有時候,局部地區之大強度暴雨所產生之總逕流量還會大於均勻降於全集水區之中強度暴雨者。
  4.集水區大小:對於相同...
梅鶴     
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比喻隱居或清高。參見「梅妻鶴子」條。清.舒位〈得仲瞿山中書卻寄〉詩:「梅鶴緣清入夢,蓴鱸滋味冷相陪。」
變數;相依變數     
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甲變數的值由別的變數所決定,則該甲變數即稱為變數或相依變數。例如在y=f(x)中,y為變數,其隨x變化。
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