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菴羅樹園
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佛教聖地。位於中印度毗舍離城附近的園林。後來女主人將之布施給釋迦牟尼佛，是著名的佛說法道場。也稱為「菴沒羅園」。
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野生動物園
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模擬動物原來的生長環境，並以較天然的屏障區隔族群，將動物自然放養其間，而不以籠檻飼育的一種動物園型態。
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桃園縣草嶺山-白榴基玄武岩
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草嶺山白榴基玄武岩，在岩石化學性質方面，非常特殊，含有高的鹼金屬(如鉀、銣和銫)、鹼土金屬(鍶和鋇)、鈾、釷和磷元素，依玄武岩岩漿部分熔融效應看來，此等玄武岩岩漿乃是「富化」的地函物質經由少量的部分熔融所產生。在草嶺山白榴基玄武岩偶而可發現含金雲母─兩輝橄欖岩的團塊，似乎也支持了這種看法。
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曲園
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清朝俞樾所建的庭園，位於江蘇省吳縣。俞氏晚年著書於此，自號曲園居士。
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〔幼兒園教育工作指南〕（大陸地區）
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〔幼兒園教育工作指南〕是大陸地區有關幼兒園教育工作的一分非正式指導性文件。文件於一九五四年由中央教育部委託北京師範大學編寫，並以初稿形式發給各地使用並徵求意見。文件初稿未正式發表。它是根據一九五二年中央教育部頒發的〔幼兒園暫行教學綱要草案〕的精神並在參照蘇聯〔幼兒園教養員工作指南〕的基礎上編寫的。文件對〔幼兒園暫行教學綱要草案〕的規定和要求作了進一步的具體說明，對當時幼兒園教育和教學工作發生積極的指導作用，實際上成為當時中國幼兒教育工作的綱領性文件。一九五八年受政治性學術批判被否定。
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清華園
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地名。位於北平市西北十里。清代於此園舊址，改建清華學校，是今清華大學的前身。
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園寢
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1.建於帝王塋墓的廟寢。《續漢書志．第九．祭祀志下》：「古不墓祭，漢諸陵皆有園寢，承秦所為也。」《文選．張載．七哀詩二首之一》：「園寢化為墟，周墉無遺堵。」
2.清代指皇妃及皇子等的墓穴所在地。見《清會典．卷四二．禮部．祠祭清吏司四》：「景陵皇貴妃園寢。」
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〔幼稚園規程〕
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〔幼稚園規程〕為民國二十八年(1939)十二月二十四日教育部所頒發關於幼稚教育的文件，為幼稚教育史上的重要法規。該規程規定幼稚園招收四足歲以上至六足歲以下之幼兒，予以一年或兩年之保育；但必要時，得呈請主管教育行政機關核准後，招收未滿三歲之幼兒，予以三年或四年之保育。規程中明定幼稚教育的目的為：
1.增進幼稚兒童身心的健康。2.力謀幼稚兒童應有的快樂與幸福。3.培養幼稚兒童關於人生基本的優良習慣（包括身體行為等各方面的習慣）。4.協助家庭教養幼稚兒童，並謀家庭教育的改進。〔幼稚園規程〕規定幼稚園可附設於國民小學或單獨設置。附設於國民小學的幼稚園需設主任一人，秉承校長掌理園務，必要時... |
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涉園
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涉園為清代嘉慶、道光年間位於浙江海鹽之著名藏書樓。其名稱起自張元濟(1867-1959)之十世祖張奇齡。張奇齡，字符九，明萬曆31年(1603)舉人，曾主講於虎林書院，學者稱之為大白先生。九世祖張惟亦（字君常，號螺浮）為清順治12年(1655)進士，為官數年後便因與朝廷不合而稱疾歸隱，絕意仕進，他將大白先生讀書之廬涉園加以擴建，使其成為當地的林泉勝景，並開始銳意收藏圖書，此即為後來以藏書、刻書知名之海鹽張氏涉園。
涉園綿延數代之後，於張元濟六世祖張宗松（字楚良，號青在）一輩時，藏書之富達於顛峰。張宗松與其諸弟宗楠、宇橚、載華等均為著名之藏書家與刻書家，並皆擅長詩詞。嘉慶、道光... |
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田園城市
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啟發近代都市計畫中自給式新市鎮思想的田園城市，係由霍華德(Ebenezer Howard)於1902年出版的「明日的田園城市」(Garden City of Tomorrow)，書中提倡一擁有聯外系統並以自然、農村景觀或綠帶相隔綿亙，自給自足的城市。其強調的是一種兼具城市及鄉村優點，適於工作及居住的生活環境。這田園城市所具有的基本觀念可歸納為：(1)土地權屬方面，必須實行土地公有制或控制全部的土地，以有效管制土地使用發展及防止投機炒作；(2)都市的成長應有一合理規模，使之在經濟和社會方面維持平衡發展，以永久綠帶來抑制都市擴張；(3)理想的都市應該是自給自足的，本身要有農業供應及工業計畫，且...
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貓頭鷹博士
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