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受命
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4.接受命令。《左傳．襄公二十七年》：「石惡將會宋之盟，受命而出。」三國蜀．諸葛亮〈出師表〉：「受命以來，夙夜憂嘆。」也作「授命」。
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桑田
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1.栽植桑樹的田地。《詩經．鄘風．定之方中》：「星言夙駕，說于桑田。」《二十年目睹之怪現狀》第七八回：「過了半年光景，他忽然有事要到肇慶去巡閱，他便說出來要順便踏勘桑田。」
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慈母
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1.慈愛的母親。《孟子注疏》漢．趙岐．題辭：「孟子生有淑質，夙喪其父，幼被慈母三遷之教。」《三國演義》第一一四回：「王經正在廷尉廳下，忽見縛其母至。經叩頭大哭曰：『不孝子累及慈母矣！』」
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魄散魂飛
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哥》幼小與偕，綢繆莫甚。又同筆硯，總誇謝氏之能文；甫就冠笄，未遂子平之卑娶。眉來眼去，魄散魂飛。已知夙世之緣，俱有少年之泰。好合1>定期於鼓瑟2>，心知不待於挑琴3>。 〔注解〕
(1) 好合：男女結合。
(2) 鼓瑟：彈奏瑟。
(3) 挑琴：彈奏琴。
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戒護
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1.保重。如：「一個人出門在外，當謹慎戒護，注意安全。」南朝宋．鮑照〈登大雷岸與妹書〉：「汝專自慎，夙夜戒護，勿我為念。」
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因由
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3.因緣。《警世通言．卷二．莊子休鼓盆成大道》：「向莊生指出夙世因由，那莊生原是混沌初分時一個白蝴蝶。」
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房玄齡
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人名。（西元578～648）字喬，臨淄人，唐朝名相。博綜典籍，工書能文，輔佐太宗，居相位十五年，在職時夙夜勤強，明達吏治而務為寬平，致貞觀之治，卒諡文昭。
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奏疏
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古代臣子向君王進奏的章疏。《宋史．卷三七二．朱倬傳》：「每上疏，輒夙興露告，若上帝鑒臨。奏疏凡數十。」也稱為「奏章」、「奏議」。
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所生
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1.父母。《詩經．小雅．小宛》：「夙興夜寐，無忝爾所生。」
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何晏
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慧心大悟，眾無愚智莫不貴異之。魏武帝讀兵書，有所未解，試以問晏，晏分散所疑，無不冰釋。」可見其人聰穎夙慧。他雖然自幼隨母入曹家，見寵如公子，對於自我的身分頗有鮮明意識，＜何晏別傳＞記載：「武帝欲以為子，每扶將遊觀，令與諸子長幼相次。晏微覺之，坐則專席，止則獨立。或問其故，答曰：「禮，異姓不相大，異族不相貫坐。」據說他「美姿儀，面至白」，曹丕原先懷疑是由於他臉上敷粉的緣故，於是故意在盛夏的大熱天裡拿熱湯餅給他吃，只見何晏吃得滿頭大汗，順手以衣袖拭汗，結果「色轉皎然」。魏晉人常以欣賞的眼光看「人」，包括內在與外在，至於何晏，...
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