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愚昧
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愚笨無知,不明事理。晉.郭璞〈蚍蜉賦〉:「伊斯蟲之愚昧,乃先識而似悊。」《舊唐書.卷一三八.賈耽傳》:「臣雖愚昧,夙嘗師範,累蒙拔擢,遂忝臺司。」
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手足胼胝
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手掌和腳底長滿厚繭。形容極為辛勞勤苦。《荀子.子道》:「夙興夜寐,耕耘樹藝,手足胼胝,以養其親。」唐.牛僧孺〈辨私論〉:「昔大禹之手足胼胝,是公其身于治水也。」也作「手胼足胝」。
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孳
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勤勞不息。通「孜」。《書經.泰誓》:「孳孳無怠,天將有立父母,民之有政有居。」《漢書.卷八五.谷永傳》:「夙夜孳孳,婁省無怠。」
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餾
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1.再次蒸煮。南朝宋.劉義慶《世說新語.夙惠》:「太丘問:『炊何不餾?』元方、季方長跪曰:『大人與客語,乃俱竊聽,炊忘箸箄,飯今成糜。』」
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戰慄
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因恐懼、寒冷或激動而顫抖。晉.羊祜〈讓開府表〉:「智力不可強進,恩寵不可久謬,夙夜戰慄,以榮為憂。」《三國演義》第三回:「厲聲問:『天子何在?』帝戰慄不能言。」也作「顫慄」。
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人各有志
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每個人有自己的志向和願望。如:「鐘鼎山林,人各有志,不可強求。」明.無名氏《金雀記》第八齣:「此乃人各有志,志各不同。大抵名公夙成蘊藉,非俺輩所能深知。」
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典型
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1.舊法、模範。宋.文天祥〈正氣歌〉:「哲人日已遠,典型在夙昔。」也作「典刑」。
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魂飛魄散
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哥》幼小與偕,綢繆莫甚。又同筆硯,總誇謝氏之能文;甫就冠笄,未遂子平之卑娶。眉來眼去,魄散魂飛。已知夙世之緣,俱有少年之泰。好合1>定期於鼓瑟2>,心知不待於挑琴3>。 〔注解〕
(1) 好合:男女結合。
(2) 鼓瑟:彈奏瑟。
(3) 挑琴:彈奏琴。
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神出鬼沒
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「神出鬼沒」典源作「神出鬼行」。這句成語是出自《淮南子.兵略》:「善者之動也,神出而鬼行,星耀而玄逐。」本來是指用兵之時,行動要像神鬼那樣飄忽無常,像天體運行那樣不著痕跡,變化莫測,讓敵人無法捉摸。後來「神出鬼沒」這句成語就從這裡演變而出,用來形容出沒無常,變化莫測。出現「神出鬼沒」的書證如唐.崔致遠《桂苑筆耕集.卷一四.安再榮管臨淮都》:「前件官夙精韜略,歷試機謀,嘗犯重圍,決成獨戰,實可謂神出鬼沒。」這裡的「神出鬼沒」是指善於用兵。另明.沈鯨《雙珠記》第二五齣:「我想袁先生是個有道行的人,平日言語動靜,神出鬼沒,因此不敢問他詳細。」這裡的「神出鬼沒」則是用來形容一個人出沒無常,變化莫測。
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償
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3.實現。如:「如願以償」、「得償夙願」。
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貓頭鷹博士