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見義勇為
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《論語．為政》子曰：「非其鬼1>而祭之，諂2>也。見義不為，無勇也。」 〔注解〕
(1) 鬼：人死曰鬼，此指祖先。
(2) 諂：獻媚、奉承。
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苟且偷安
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已經安定，只有自己敢冒大不韙，說天下尚未安定。他又認為這些人並非愚者，看不清天下大勢，只是為了阿諛諂媚皇帝，所以故意說出和違背事實的話。這種行為，就好比把火放在木柴下面，然後躺在木柴上面，只因火尚未燒到，就覺得安，這是貪圖眼前的安逸，不顧將來可能發生危難的做法。後來這兩個典源被合用成「苟且偷安」，用來形容得過且過，只圖眼前安逸，不顧將來。
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雞皮鶴髮
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03.清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一六．姑妄聽之二》：「然狐之媚人，悅其色，攝其精耳，雞皮鶴髮，有何色之可悅？」
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領略
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2.品味、欣賞。[例]趁著春光明媚的時節多多領略江南風光，才不虛此行。
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釣名沽譽
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迷
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2.媚惑。《文選．宋玉．登徒子好色賦．序》：「嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡。」《警世通言．卷二八．白娘子永鎮雷峰塔》：「奉勸世人休愛色，愛色之人被色迷。」
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打量
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2.估計。宋．范成大〈甘雨應祈三絕〉：「說與東江津吏道，打量今晚漲痕來。」《紅樓夢》第一九回：「你們也不必裝狐媚子哄我。打量上次為茶攆茜雪的事我不知道呢！」
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力透紙背
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如印泥畫沙。』思所以不悟，後於江島，遇見沙地平淨，令人意悅欲書2>，乃偶以利鋒畫其勁險之狀3>，明利媚好4>，乃悟用筆如錐畫沙，使其藏鋒5>，畫乃沈著。當其用鋒，常欲使其透過紙背，此成功之極矣。真、草6>用筆，悉如畫沙，則其道至矣。是乃其跡可久，自然齊古人矣。」 〔注解〕
(1) 褚河南：褚遂良（西元５９６∼６５８），字登善，唐錢塘人。初唐書法家，與歐陽詢、虞世南、薛稷並稱初唐四大書法家。博涉文史，工楷書、隸書，書學鍾繇、王羲之，而成古雅瘦勁之體。太宗時歷官諫議大夫兼起居注，後與長孫無忌同受顧命。高宗即位，遷尚書左僕射，封河南郡公，世稱「褚河南」。帝將廢后立武則天，遂良力諫不納，乞歸田里。累...
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事過境遷
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「事過境遷」指事情過了，環境也已改變。推究這句成語的源頭，可能出自於王羲之〈蘭亭集序〉。晉穆帝永和九年，王羲之約了謝安、孫綽等人，集會在會稽山陰的蘭亭，舉行了一場修褉的春遊活動。後來王羲之寫了一篇〈蘭亭集序〉，記載這件盛事。這篇文章相傳王氏用鼠鬚筆寫在蠶繭紙上，寫得是遒媚勁健，如行雲流水，正是王氏的書跡聖品。在文章中，作者有一段談到，人的一生或得意，或失意。得意的時候如偶遇知己，可以傾吐平生心志；或者充滿靈感，可以縱情於作品中。在這個當頭，任誰也不會去考慮年齡的問題。但是遺憾的是：人的感情會隨環境改變，過去自以為得意的事，到了後來，一回頭看，已成往事，只能回味了。文人作家的創作靈感正是從這種感...
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不亢不卑
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不自尊自大，也不低聲下氣，以諂媚於人。比喻對人的態度恰合身分。如：「杜先生為人正直，待人接物不亢不卑，因此深受朋友們敬重。」也作「不卑不亢」、「不抗不卑」。
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貓頭鷹博士