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之師     
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稱能改正或更動文句中一個的老師。宋.胡仔《苕溪漁隱叢話前集.卷二五.張乖崖》:「蕭楚才知溧陽縣,時張乖崖作牧,一日,召食,見公几案有一絕云:『獨恨太平無一事,江南閑殺老尚書。』蕭改恨作幸。公出,視藳曰:『誰改吾詩?』左右以實對。蕭曰:『與公全身。公功高位重,姦人側目之秋,且天下一統,公獨恨太平,何也?』公曰:『蕭弟,一之師也。』」也稱為「一師」。
    
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1.典、辭典或書籍中查尋文的索引。如:「筆畫檢」、「拼音檢」。
2.排工人從架上檢出需用的鉛,以供排版。
    
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在文書上簽署自己的名,以作為憑證。《文明小史》第二六回:「當下有許多拍掌的人,聽見要簽,都偷偷的躲了出去。」也作「簽押」。
標準     
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經過整理、確定寫法標準的體。有如唐代人所稱的「樣」。教育部曾委託臺灣師範大學國文研究所研訂常用、次常用、罕用國標準體,並於民國七十一年九月公布常用國標準體表。七十一年十二月公布次常用國標準體表,七十二年十月公布罕用體表。
不著一     
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1.不撰一。唐.司空圖《詩品.含蓄》:「不著一,盡得風流。」
2.不執著文
姓氏名     
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  〔白虎通義.姓名篇〕對人之姓、氏、名、,有詳細解說,分述如次:
  1.姓:「人所以有姓者何?所以崇恩愛,厚親親,遠禽獸,別婚姻也。故紀世別類,使生相愛,死相哀,同姓不得相娶者,皆為重人倫也。」由此可知,「姓」有三種功用:(1)維繫親屬間之恩愛親情;(2)為同族人之標誌,有別於他族;(3)重人倫,避免同姓的族人相婚。
  2.氏:「所以有氏者何?所以貴功德,賤伎力。或氏其官,或事其事,問其氏即可知其德,所以勉人為善也。」由此可知「姓」與「氏」在性質與功能上不同,「姓」具有血緣性質,「氏」具有政治性質;「姓」的功能在別婚姻,「氏」的功能在分貴賤。氏可謂姓之支系,多為德能...
目不識     
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比喻人不識或毫無學問。參見「不識一丁」條。明.顧炎武〈與友人論門人書〉:「矧納貰之例行,而目不識者可為郡邑博士。」
國民常用標準體表     
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教育部委託國立臺灣師範大學國文研究所研訂之標準體表。於民國六十八年八月一日至七十一年七月公告試用,並於七十一年九月一日正式公告啟用。一共收常用國四八○八
    
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王莽六書之一。據戰國時通行於六國的文加以改變而成。漢.許慎〈說文解敘〉:「及亡新居攝,使大司空甄豐等校文書之部,自以為應制作,頗改定古文。時有六書:一曰古文,孔子壁中書也;二曰奇,即古文而異者也。」
拉丁     
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西元前六、七世紀由埃特魯斯坎母發展的拼音文,原用以記錄拉丁語。古典拉丁語有二十三個母;至中世紀,分化增至二十六個母。由於各種歷史條件,拉丁母成為歐洲多數語言的文基礎,近代更傳到美、非、亞、澳諸洲,廣為當地無民族採用。
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