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廿字真言（天帝教）
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廿字真言，不但是天帝教教徒的人生守則，而且放諸四海皆準，人類若能以此廿字為人生守則，時時觀照自己，關懷別人，發揮「不為自己設想，不求個人福報」之精神，則人類社會必定安定祥和。茲將廿字真言分述如下：
「忠」－中心為忠，良心放在中間，正大光明做人做事，竭盡心力，腳踏實地，正直無私，忠於良心，忠於國，忠於家，忠於朋友，忠於事事物物！ 「恕」－存心忠厚，將心比心，兼恕萬物，以寬宥、原諒之心待人。 「廉」－凡事要堅守四知之戒（天知、地知、你知、我知），細心省察，不拿不應得之財物，以廉潔為本。 「明」－做人要通達事理，怯除貪慾，看破「酒」、「色」... |
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［牛津英文字典］
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［牛津英文字典］，是至今篇幅最大、內容最詳細的英文字典，為世界上最著名的參考資料之一。此字典之出版起源於1850年代英國語言學會的推動。該學會主要致力於英語、古典及印歐語言的研究，由於會員認為現有的英文字典內容均不夠完整，學會乃於1858年宣布編製新字典的計畫，其後並積極協調牛津大學出版部(Oxford University Press)出版。從籌畫到完成前後花費70年。
［牛津英文字典］收集1150年以來的英文字，並遵循歷史原則編纂，其方法主要參考1843年林德爾(Henry George Liddell)與斯考特(Robert Scott)編製的［根基於派索的德國作品之希... |
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千字文
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1.書名。南朝梁周興嗣所撰，傳說是集王羲之字，以一千個不同的單字所寫成，每四字一句，隔句押韻，以便於背誦，是舊時兒童啟蒙時必讀的書。
2.晉王羲之有〈千字文帖〉，後代書法家如隋釋智永、唐歐陽詢、虞世南、褚遂良等人均有臨本，其中以釋智永的臨池功夫最深，溫厚古雅，別具面目；而釋懷素所書小草〈千字文〉，藏奇崛於平正之內，為唐代中葉今草的代表作。
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三字經
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1.書名。一說為宋王應麟撰，一說為宋區適子撰。明代黎貞增廣，清人又加增益，民國章炳麟有重訂本。全書用三字一句的韻文寫成，與千字文並行。為舊時童蒙誦讀之書。
2.三個字組成的粗野的、罵人的口頭語。如：「用三字經罵人是粗野的行為。」
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［康熙字典］
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〔康熙字典〕42卷，（清）張玉書(1642-1711)等奉敕編撰。
清康熙55年(1716)武英殿刊本 清康熙55年內府刊本 清文淵閣四庫全書本 清四庫全書薈要本 清道光7年(1827)重校刊本 日本文久3年(1863)江戶書林頒原屋茂名衛刊本 清光緒24年(1899)上海慎記書莊刊本 清光緒間(1875-1908)刊本 民國15年(1926)上海愛儷園廣倉學宭石印本 民國62年臺北藝文印書館並將王引之〔康熙字典考證〕與日人渡部溫〔康熙字典考異正誤〕重... |
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虛字
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1.無用的贅字。南朝梁．鍾嶸〈詩品序〉：「爾來作者寖以成俗，遂乃句無虛語，語無虛字，拘攣補衲，蠹文已甚，但自然英旨，罕值其人。」
2.語法學上指無具體意義的字，如介詞、連接詞、助詞、嘆詞等。也稱為「虛字眼兒」。
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同義字表
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儲存同義字對照關係的表。
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［三字經］
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［三字經］是我國流傳廣遠的一部兒童啟蒙書；以三字為一句，故名之。至少在宋末或元初時已有傳本，原作者是何人，有多種說法，最常見的說法是宋王應麟、王伯原、南海區適子、南海黎貞等。然而不論是何人原作，經過長久之流傳，在內容上已不斷地被增修，而不復原貌。現代坊間流傳版本，大多是近人章炳麟民國十七年(1928)的重訂本。［三字經］的正文，共有三百五十四句，一千零六十二字，共使用五百多個不同的字，其有讓兒童識字的基本功能。其內容方面，由「人之初，性本善」起，至「弟於長，宜先知」止，是教導孩童倫理道德的觀念；從「讀史者，考實錄」到「戒之哉，宜勉力」止，是列舉歷史人物，勉人向學；自「首孝悌，次見聞」，至「...
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十字路口
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1.橫直兩條街道交叉的地方。《貫華堂古本水滸傳》第三回：「魯提轄正聽到那裡，只聽得背後一個人大叫道：『張大哥，你如何在這裡？』攔腰抱住，扯離了十字路口。」也稱為「十字街頭」。
2.比喻面臨重大問題而難以抉擇的處境。如：「徘徊在事業的十字路口，他不知何去何從？」也稱為「十字街頭」。
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數字1至10關係
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目錄1 數字1至10關係2 空間關係：有樣式集合的辨認2.1 活動設計－骰子盤閃示卡3 加減1與加減23.1 活動設計－「少1」的骨牌4 關鍵數字：5與105 部分一部分一全體6 關鍵字7 參考資料 數字1至10關係實物數量與數字...
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貓頭鷹博士