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十字架
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1.羅馬帝國時代的一種刑具。為十字形木架，把人的雙手、雙腳釘在上面，使其慢慢死去。據新約全書記載，耶穌基督被釘在十字架上受難至死以救贖世人，因此，基督徒就以十字架代表基督本身或對基督教的信仰。
2.比喻苦難、負擔。如：「別做出後悔莫及的事，否則，你將終生背著十字架，受盡良心的折磨！」
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襯字
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曲家製曲時，每加添虛字於曲譜應有字數之外，稱為「襯字」。一般用以補足語氣或描摹情態。
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漢字
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用以記錄漢語的傳統文字。形聲字占絕大多數。歷代發展出甲骨文、金文、篆書、隸書、草書、楷書等多種字體。除記錄語言的功能外，漢字的藝術性高。三千餘年歷史中，對日本、韓國、越南諸國語文曾產生極深遠的影響。也稱為「中國字」、「中國文字」。
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活字印刷術
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雕版印刷術到了宋代，技術上已經相當成熟，官私書坊刻書極盛，但仍有其缺點，例如每個版面內容固定，印刷之後，無法移作其他印版，亦即，每印一書都必須重新刻版，費工費時稽延時效，對於出版書籍造成阻礙。所以，在雕版印刷術的基礎上，宋代發明了活字印刷術。所謂活字印刷是指用特定的材料，將文字預先製成一個個的單字，印刷時將稿件所需的文字排拼成一塊版，然後在板上施墨刷印，印畢可將版面上的單字拆散按序存放，以供下次印書排版時使用。由於製作單字的材料可以是黏土、木頭或金屬，故活字印刷術又可分成泥活字、木活字、及金屬活字等三種印刷術。（一）泥活字印刷術 膠泥活字印刷術是畢昇於北宋仁宗慶曆年間（西元1041－10...
國家圖書館特藏組編輯（2006）。以古通今－書的歷史= The History of Books。台北市：國家圖書館。吳哲夫（1984）。書的歷史。臺北市：行政院文化建設委員會。錢存訓著，劉拓、汪劉次昕譯（1995）。造紙及印刷。臺北市：臺灣商務。謝灼華（1995）。中國圖書和圖書館史。臺北市：天肯文化。昌彼得著（1993）。中國圖書史略。臺北市：文史哲。陳力（1996）。中國圖書史。臺北市：文津。錢存訓著（2004）。中國紙和印刷文化史。桂林：廣西師範大學。嚴文郁著（1992）。中國書籍簡史。臺北市：臺灣商務。 |
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金字招牌
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原指商店用金粉塗字的招牌。後用以比喻商店資金雄厚，信譽卓著。如：「這家老店可是金字招牌，店裡的貨品全是一流的。」亦比喻向人炫耀的名義或稱號。《孽海花》第二五回：「珏齋卻只出使了一次朝鮮，辦結了甲申金玉均一案，又曾同威毅伯和日本伊藤博文定了出兵朝鮮彼此知會的條約，總算一帆風順，文武全才的金字招牌，還高高掛著。」
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諱字
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名字。《水滸傳》第四〇回：「如今江州蔡九知府，是蔡太師兒子，如何父寫書與兒子卻使個諱字圖書？」元．無名氏《漁樵記》第四折：「這廝是甚麼人，怎敢叫俺相公的諱字。」
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經驗金字塔
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美國視聽教育學者戴爾(Edgar Dale)教授，在1946年發表了經驗金字塔(Cone of Experience)。
經驗金字塔是圓椎形的，下面是代表提供或獲得經驗的具體而真實，越往上去，則越趨抽象，也就說由塔底至塔尖是由具體而至抽象。 經驗金字塔共有10層，它包括了各種教學方法和媒體，茲簡述之：(1)直接、有目的經驗(Direct, Purposeful Experiences)，是由我們直接而有意識的活動而獲得的，是有目的的，最充實、最具體、最豐富的整體經驗。是由看、聽、感覺、品嚐、嗅覺等實際體驗中所獲得的。(2)設計經驗(Contrived Exper... |
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四角號碼檢字法
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王雲五發明的檢字法，其取碼原則有四：(1)筆畫分為十種，各以0～9代表之。(2)每字取四角的筆形，依序為左上角、右上角、左下角、右下角。(3)字形的上部或下部只有一筆或一複筆時，均作左角，右角為０。(4)由囗、門、鬥、行所成的字，下角改取內部的筆形，但上下左右有其他筆形時，不在此例。是一種簡單易學，且使用方便的檢字法。
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拆字
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藉由分析字形以測知吉凶禍福的算命方法。《儒林外史》第一五回：「忽見茶室傍邊添了一張小桌子，一個少年坐著拆字。」《文明小史》第二九回：「實在沒處投奔，跑到汴梁城相國寺裡去拆字也有飯吃。」也稱為「相字」、「測字」。
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鉛字
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用鉛、銻、錫等原料製成的印刷或打字用的活字。
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貓頭鷹博士
貓頭鷹博士