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專制時代,因為文上的關係而引起的罪案。以清朝為最多。
交乘法     
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交乘法(Cross-product method)目錄1 前言2 教學步驟2.1 認識係數2.2 反向求解2.3 舉例演練3 關鍵4 參考資料 前言在教導十交乘法之前,學生應先具備因數與倍數相乘之概念,且對於加減乘除之運算能有效掌握,避免其於十交乘法中粗心算錯。另外十
    
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1.辨析義。《漢書.卷三六.楚元王劉交傳》:「苟因陋就寡,分文析,煩言碎辭,學者罷老且不能究其一藝。」
2.修辭學上就文的形體、聲音、意義加以分析的方式,稱為「析」。
    
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1.因形音相似而寫錯的。《後漢書.卷七九.儒林傳上.尹敏傳》:「讖書非聖人所作,其中多近鄙別,頗類世俗之辭,恐疑誤後生。」清.顧炎武《日知錄.卷二〇.別》:「後漢書儒林傳,讖書非聖人所作,其中多近鄙別。近鄙者猶今俗用之,別者本當為此而誤為彼也。今人謂之白,乃別音之轉。」也作「白」。
2.本名之外另取的名。《梁書.卷五五.武陵王紀傳》:「大智,紀之別也。」也作「別名」、「別號」。
[三經]     
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  [三經]是我國流傳廣遠的一部兒童啟蒙書;以三為一句,故名之。至少在宋末或元初時已有傳本,原作者是何人,有多種說法,最常見的說法是宋王應麟、王伯原、南海區適子、南海黎貞等。然而不論是何人原作,經過長久之流傳,在內容上已不斷地被增修,而不復原貌。現代坊間流傳版本,大多是近人章炳麟民國十七年(1928)的重訂本。[三經]的正文,共有三百五十四句,一千零六十二,共使用五百多個不同的,其有讓兒童識的基本功能。其內容方面,由「人之初,性本善」起,至「弟於長,宜先知」止,是教導孩童倫理道德的觀念;從「讀史者,考實錄」到「戒之哉,宜勉力」止,是列舉歷史人物,勉人向學;自「首孝悌,次見聞」,至「...
人生識憂患始     
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(諺語)古人認為人生的煩惱自讀書認開始。宋.蘇軾〈石蒼舒醉墨堂〉詩:「人生識憂患始,姓名粗記可以休。」
    
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1.經過整理規範的文形體,即今所謂的標準體。如:「九經樣」、「分毫樣」。
2.句。《三國演義》第五九回:「丞相親筆作一書,單與韓遂,中間朦朧樣,於要害處,自行塗抹改易。」《儒林外史》第一三回:「小弟每常見前輩批語,有些風花雪月的樣。」
都沒一撇     
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比喻事情沒有眉目。參見「八還沒一撇兒」條。如:「這事情八都沒一撇,怎敢說我一定升經理。」
1至10關係     
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目錄1 數1至10關係2 空間關係:有樣式集合的辨認2.1 活動設計-骰子盤閃示卡3 加減1與加減23.1 活動設計-「少1」的骨牌4 關鍵數:5與105 部分一部分一全體6 關鍵7 參考資料 數1至10關係實物數量與數...
    
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