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樂極悲生
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趙。趙王與之精兵十萬，革車千乘。楚聞之，夜引兵而去。威王大說，置酒後宮，召髡賜之酒。問曰：「先生能飲幾何而醉？」對曰：「臣飲一斗亦醉，一石亦醉。」威王曰：「先生飲一斗而醉，惡能飲一石哉！其說可得聞乎？」髡曰：「賜酒大王之前，執法在傍，御史在後，髡恐懼俯伏而飲，不過一斗徑醉矣。若親有嚴客，髡帣韝鞠，侍酒於前，時賜餘瀝，奉觴上壽，數起，飲不過二斗徑醉矣。若朋友交遊，久不相見，卒然相睹，歡然道故，私情相語，飲可五六斗徑醉矣。若乃州閭之會，男女雜坐，行酒稽留，六博投壺，相引為曹，握手無罰，目眙不禁，前有墮珥，後有遺簪，髡竊樂此，飲可八斗而醉二參。日暮酒闌，合尊促坐，男女同席，履舄交錯，杯盤狼藉，堂上燭...
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擊壤
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一種古代的遊戲。將一塊鞋狀的木片當靶子，在一段距離之外用另一塊木片對其投擲，打中則獲勝。漢．王充《論衡．刺孟》：「夫毀瓦畫墁，猶比童子擊壤於塗，何以異哉？」此本為老人閒暇無事時的遊戲。《藝文類聚．卷一一．帝王部．帝堯陶唐氏引帝王世紀》：「天下大和，百姓無事，有五十老人擊壤於道。」後比喻太平盛世。《文選．張協．七命》：「玄齠巷歌，黃髮擊壤。」唐．張說〈季春下旬詔宴薛王山池序〉：「河清難得，人代幾何？擊壤之歡，良有以也。」
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量角器
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專供測量角度或畫角用的器具。多用透明塑膠或金屬薄片製成，呈半圓形，圓周邊緣刻有1到180度。[例]老師說下次要上幾何圖形，叫我們要記得帶圓規及量角器等工具。 △分度器、分角器、量角規
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圖形
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2.由點、線、面集合成的圖樣。如：「幾何圖形」。
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上行
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2.上市貨賣。宋．吳自牧《夢粱錄．卷一三．團行》：「更有兒童戲耍物件，亦有上行之所，每日街市，不知貨幾何也。」《喻世明言．卷一五．史弘肇龍虎君臣會》：「那裡去偷隻狗子，把來打殺了，煮熟去賣，卻不須去上行。」
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仰韶文化
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也從是狩獵、捕魚、採集等。（3）各種日用陶器以細泥紅陶和夾砂紅褐陶為主，主要呈紅色，上面常繪有彩繪的幾何型圖案或動物型花紋，是仰韶文化最明顯的特徵，故也稱彩陶文化。（4）其距落選址一般在河流兩岸經長期侵蝕而成的階地上，或在兩河匯流處較高而平坦的地方。（註一） 關鍵字中文關鍵字：仰韶文化Keyword：Yangshao 參考資料曾秉赫(2011)。圖解世界七大古文明(初版)。新北市：華威國際。P.144-145（註一）黃碧君 譯(2005)。圖解古文明(初版)。台北市：易博士文化出版。P.112-114（註二）
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流星
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2.比喻快速短暫。[例]人壽幾何？譬如流星！
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徙薪曲突
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人，見灶直3>，傍有積薪。客謂主人曰：『曲4>其，遠其積薪，不者，將有火患。』主人嘿然5>不應。居無幾何，家果失火，鄉聚里中人哀而救之，火幸息6>。於是殺牛置酒，燔髮灼爛7>者在上行，餘各用功次坐，而反不錄言曲者。向使主人聽客之言，不費牛酒，終無火患。今茂陵徐福數上書言霍氏且有變，宜防絕之。向使福說得行，則無裂地出爵之費，而國安平自如今。往事既已，而福獨不得與其功。惟陛下察客徙薪曲之策，而使居燔髮灼爛之右。」書奏，上使人賜徐福帛十匹，拜為郎。 〔注解〕
(1) 典故或見於漢．桓譚《新論．見徵》。
(2) 徐先生：徐福，漢茂陵人，生卒年...
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原點
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解析幾何學上，坐標系的中心，即所有坐標軸的交點。
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目空四海
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意、降心相從。〔參考資料〕 宋．蘇軾〈書丹元子所示李太白真〉詩（據《蘇東坡全集．後集．卷三》引）天人幾何同一漚，謫仙非謫乃其游。麾斥八極隘九州，化為兩鳥鳴相酬。一鳴一止三千秋，開元有道為少留，縻之不可矧肯求？西望太白橫峨岷，眼高四海空無人。大兒汾陽中令君，小兒天臺坐忘真。生年不知高將軍，手汙吾足乃敢瞋，作詩一笑君應聞。
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貓頭鷹博士