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組織再造
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大幅度的改革。準此，學校組織再造，係指學校在學校本位管理的立意精神下，以職位及工作調整為起點，漸及到意識層面及價值核心，來進行結構與流程、技術、人員文化層面的改造，終致組織整體體質的改善，藉以提升學校效能，並增進其競爭力(李之法，2008)。 學校組織再造的重要層面學校本位管理教師專業自主家長教育選擇權校務權力分享 組織再造原則(引自蘇松郎，2007)民主性原則：學校組織結構再造，首重民主參與的過程，換句話說，一個學校組織再造之訂定，固然有其國家發展之文化歷史的依據，但是反映當時社會演進之需求，亦是急切需要的，若能讓各階...
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多元文化主義
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多元文化主義（Multiculturalism）係指一個國家或社會中不同文化群體以及不同族群之間彼此保持其獨特的文化，相互尊重，和諧共處，甚至欣賞其各別差異，而該國家、社會也不以任何一個文化作為主導性的文化，強調文化的多樣性。(註1)自１９７０年代開始，新的、更符合全球多數國家之人群組成特性的社會意識與價值逐漸抬頭、興起，這便是「多元文化主義」。多元文化主義者以「沙拉碗」以及「馬賽克」作為其比喻，來說明社會中的人群組成方式：一個國家或社會由各式不同文化背景的人群所組成，這些來自不同文化背景的人群並不需要「熔」成同一種顏色...
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家政教育
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及應培養的基本能力之基礎上。跨世紀的九年一貫新課程應培養具備人本情懷、統整能力、民主素養、鄉土與國際意識，以及能終身學習之健全國民。國民中小學課程以生活為中心，尊重個性發展、激發個人潛能、涵詠民主素養、尊重多元文化價值；培養科學知能，適應現代生活需要。國民教育階段的課程設計以學生為主體，以生活為重心，培養現代國民所需的基本能力。「家政」具統整IQ與EQ的特質人類求知的方式，至少有兩種模式：分化的、不涉及人的、理論的、與數學推理及科學邏輯的知識，此模式是屬於學科分化的、科學的與理性的知識，也是工具性與運用科技的知識。關連的...
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個人主義
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會的利益（但個人主義者不該等同利己主義）。個人主義反對任何要求個人犧牲其私利以達成「更高」社會目標的意識形態。社會和團體可能是不同的，這取決於它們是屬於「利己的」（個人主義的、或追求私利的）還是「利他的」（以群體或社會為方向）傾向。同時，貶低個人地位的社會也可以分為以「刑罰」作為手段（例如中世紀的歐洲）或以「羞辱」作為手段（例如日本，違反群體規範的個人便是「讓祖先蒙羞」）的社會，在後者的社會裡，人們必須不斷回顧自己的言行，以確保那樣的行為是「可以被接受的」（這種現象又稱為團體迷思）。衡量一個社會是否是「個人主義」的標準則...
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教育行政決定
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風險性決定（資訊有一定掌握度但仍嫌不足）、不確定性決定（無法掌握）。依是否具有合理性：客觀上的合理、意識上的合理、組織上的合理。依決定內容層次：分成決策（大方向政策）與決務（實體性措施）兩類。（以上皆註一） 模式與應用理性模式：為古典經濟學家提倡，本著追求最大利益之信念，在做決定時會搜尋完整資料，考慮所有可能方案，進行所有的利益得失分析，以選擇出最佳方案。滿意模式：為美國學者Simon提出，認為人類沒有完全的理性，並受到個人能力與環境條件的限制，只能達到有限理性，因此只能做出滿意的決定。漸進模式：由美國學者Lindblo...
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知性之旅
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指富於知性及教育性的旅遊方式。如賞鳥、考察地質、欣賞古蹟、建築、風土人情等。這類旅遊方式通常會有專業人員隨行作解說，以使參加成員有更多收穫。如：「隨著環境保護意識和專業領域知識的普及，知性之旅已逐漸取代以往走馬看花的旅遊方式。」
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語意記憶系統（semantic_memory_system）
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件的記憶，所貯存的訊息或事實對他人而言亦是客觀精確的、無關於個人主觀經驗，意即在提取過程中並不具有有意識地重溫舊事感， 取而代之的是牽涉到純粹理性的（noetic）或知識的（knowing）覺察，此時個體會以客觀方式思考自己所知的某事物，例如各種概念和文字意義。對大多數人而言，E＝MC2、三角形面積＝1/2（底X高）公式，以及法國首都是巴黎等事實，在提取記憶時顯然不需訴求於各個情節線索，也不需訴求於該記憶曾被獲得中的原始學習背景。語意記憶可視為一本百科辭典（encyclopedia）而不是一本自傳。而語意記憶系統並非永遠...
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芭蕾舞
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歐洲古典舞劇的統稱。芭蕾為英語ballet的音譯。起源於十五世紀義大利宮廷，為一種典雅帶有戲劇性的舞蹈。有一套完整的訓練方式，強調足尖舞蹈技巧，並以動作表現多種感情。舞者必須保持高度平衡及輕盈，展現高尚文雅的儀態。各國的芭蕾均有獨特風格，如美國芭蕾舞節奏明快、富活力，英國芭蕾舞典雅，俄國的芭蕾舞有力而華麗。芭蕾舞的主題初為具道德或政治意識的神話戲劇，十九世紀漸轉向逃避現實、追求異國情調。現今的芭蕾舞劇，多已非戲劇性的表演，僅是表現一段音樂或某一動作發展出來的舞蹈，強調心境與感受的表達，也反映生活緊張的壓迫感。
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存在
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2.哲學上行為與自我意識中所體驗到的事物。
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康德
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能產生意義，譬如統一性、整體性、真實性、存在、必然性、相互性和因果概念等。 結論照康德的說法，我們能意識體驗到的事物，同時受到後天感官經驗和天賦心靈官能的影響。心靈官能修正感官經驗，使其更具有組織和意義。因此如欲決定知識的本質，就須同時考慮心靈的主動貢獻。康德接受理性主義，認可心靈是知識的來源，而賦予活力；換言之，他不僅以感官經驗來詮釋知識，使得探求知識的方法，更俱活潑。他以與生俱來的先天論的觀點，再加上自笛卡兒時代以來即已失去地位的柏拉圖學說，來解釋知識。 關鍵字中文:康德英文:Immanuel Kant 參考書目註1...
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貓頭鷹博士