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形於辭色
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內在的思想表現於言辭及神情上。《晉書．卷七三．庾亮傳》：「翼雅有大志，欲以滅胡平蜀為己任，言論慷慨，形於辭色。」也作「形於言色」。
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人浮於食
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人的才幹超過所得的俸祿。語出《禮記．坊記》：「故君子與其使食浮於人也，寧使人浮於食。」後用以比喻人多事少。也作「人浮於事」。
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借聽於聾
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借聾人的耳朵去聽。比喻所求非人而一無所得。唐．韓愈〈答陳生書〉：「足下求速化之術，不於其人，乃以訪愈，是所謂借聽於聾，求道於盲。」
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出於一轍
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義形於色
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語出《公羊傳．桓公二年》：「孔父正色而立於朝，則人莫敢過而致難於其君者，孔父可謂義形於色矣。」指心懷正義憤慨而流露在臉上。《三國志．卷六一．吳書．陸凱傳》：「定大恨凱，思中傷之，凱終不以為意，乃心公家，義形於色，表疏皆指事不飾，忠懇內發。」《文明小史》第二五回：「大家諾諾連聲，義形於色，又痛罵一回雲南官府，方才各散。」也作「義形于色」。
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言隱於榮華
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至理名言被華美的辭采所蒙蔽而不能彰顯。《莊子．齊物論》：「道隱於小成，言隱於榮華。」
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於乎
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感嘆詞。《詩經．周頌．維天之命》：「於乎不顯，文王之德之純。」也作「嗚呼」。
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貓頭鷹博士