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忌諱
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基於禮俗、宗教或習慣等因素而形成特有的禁忌或避諱。[例]來到一個陌生的環境，要謹言慎行，不要觸犯當地人的忌諱。
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六神無主
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「六神無主」的「六神」是指人的六大器官之神。六神無主是指身上所有的神魂都失去了定位，也就是心慌意亂了。這句成語常見於古典小說中，如在《醒世恆言》卷二九，提到明朝濬縣的汪知縣因為知道盧柟是個才子，交遊廣泛，又聽說他家中的園林造景奇特，有心要與他結識，便差人去請盧柟來會面。盧柟天生就恃才傲物，知縣一連請了五六次，他也不理會。知縣見盧柟不肯來，情願自己前去拜訪，差人跟盧柟訂了日子，去賞梅花。然而就在約會的前夕，因為新按院到任，必須前去接待，只好與盧柟改期。但等到知縣事情大致忙完，已是春季桃花盛開之時，又差人去和盧柟再約期見面。但是天下竟有這麼巧的事，就在知縣正要赴約時，懷有五個月身孕的夫人，卻忽然流...
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針鋒相對
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「針鋒相對」現在多用於指互相對立抗衡的狀況，與典源「針鋒相投」意義相反。《景德傳燈錄．卷二五．天臺山德韶國師》記載，德韶國師在開釋弟子時說道：「夫一切問答，如針鋒相投，無纖毫參差相，事無不通，理無不備。」意思是說：問話與回答同樣犀利尖銳，但彼此間又能相互投合，沒有絲毫的歧異、不一致，其中備載一切事理，投射於任何事物均無不通。至於將「投」改作「對」，如清代文康的小說《兒女英雄傳》第九回：「這十三妹本是個玲瓏剔透的人，他那聰明正合張金鳳針鋒相對。」則與原有的相投義相反，表示相互對立，不相上下。
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幼兒行為改變技術
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某生是桌球代表隊，卻犯抽菸的不當行為，教練警告他，若再抽菸就要取消代表隊資格。「虧損法」是扣除其所擁有的增強物。如：逾期還書要罰款；不守常規要扣操行分數；開車超速要被開罰單。但要注意的是，扣除增強物應考慮當事人是否付得起的數量，若當事人一貧如洗，則罰重款會有困難。遠離增強物（禁制法）遠離增強物是調整環境，移走引人作怪的刺激。老子說：「不見可欲，使心不亂」。例如：菸毒勒戒所，就是使吸菸毒者避開誘惑，而戒除菸毒之癮。又如：學生上課搗蛋，老師將其移開鄰座，使調皮學生沒有任何接應，缺乏任何增強。然而使用禁制法應小心，以免誤用。學...
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珍
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寶貴、奇特稀有的。如：「珍味」、「珍品」、「珍禽異獸」。
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文化回應教學
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態度以及重新定義教師與學生角色的動力，更是一種學校改革的工具與增能的機制，它適用於不同類型的學校，所有的學生都能從此種教學中獲益。目前較為國內學者所採用的定義是所提出的：文化回應教學意指教室內的教學能夠參照族群文化的結構，在課程和教學上考量學生的文化背景、學習型態、溝通方式，以學生的母文化作為學習的橋樑，協助文化差異學生能夠有更公平的機會去追求卓越的表現。 目的 促使教師從事教學時應能顧及不同文化背景學生的各種特質與需求，以設法提升其學習表現，並在營造民主尊重學習環境中，幫助每一位學生認識自己與欣賞他人文化。文化回應教...
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電
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1.一種物質固有的能，亦為自然界基本現象之一，有正電（陽電）、負電（陰電）兩種性質。兩種電相觸，或失去均衡時，會發生放電作用，可產生光和熱。如：「閃電」、「靜電」、「導電」、「停電」。
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偏僻
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2.少有的、特異的。元．朱庭玉〈梁州第七．腹內包藏錦繡套〉：「有幾多說不盡人不會的偏僻。風流，是非，造次不容易。」宋．洪邁《夷堅乙志．卷一四．筍毒》：「君明日出寺門，遇貨偏僻藥者往問之，當能療君疾。」
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想入非非
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「想入非非」為佛經「非想非非想處」的省略，指佛教禪修者修習到「非想非非想處」的境界。《大佛頂首楞嚴經》中，佛祖說明了禪修的幾個境界。在這個「非想非非想處」的境界中，修禪者已能拋棄了原有的思想，感覺世俗的一切及自己的身心俱已消失，是禪修的至高境界，當是指思考能力已達超玄脫俗的意思。但後世使用此成語者，因不明「非非」的真義，整個成語轉變為形容脫離現實的想像或念頭。
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力
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3.一切事物所具有的效能或作用。如：「火力」、「風力」、「水力」。
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貓頭鷹博士