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孺子可教
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05.《聊齋志異．卷一○．恆娘》：「朱往見恆娘。恆娘喜曰：『得之矣！子歸毀若妝，勿華服，勿脂澤，垢面敝履，雜家人操作。一月後，可復來。』朱從之……如是者一月，又往見恆娘。恆娘曰：『孺子真可教也！……』」
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赴湯蹈火
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02.明．張居正〈乞鑒別忠邪以定國是疏〉：「臣是顧命大臣，義當以死報國，雖赴蹈湯火皆所不避，況於毀譽得喪之間。」 參考詞語︰探湯赴火注音︰ㄊㄢˋ ㄊㄤ ㄈㄨˋ ㄏㄨㄛˇ漢語拼音︰tàn tāng fù huǒ釋義︰猶「赴湯蹈火」。見「赴湯蹈火」條。
01.晉．傅玄《傅子．卷一．貴教》：「 使下唯力是恃，唯爭是務。恃力務爭，至有探湯赴火而忘其身者。」 參考詞語︰蹈湯赴火注音︰ㄉㄠˋ ㄊㄤ ㄈㄨˋ ㄏㄨㄛˇ漢語拼音︰dào tāng fù huǒ釋義︰即「赴湯蹈火」。見「赴湯蹈火」條。
01.唐．趙元一《奉天錄．卷三》：「且須散金帛犒師旅，使聞鼓而蹈湯赴火，聞金而星布雲合。」 參考詞語︰蹈...
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不苟言笑
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《禮記》是一本記述古代禮儀的書籍，其中的〈曲禮〉篇是講述日常生活所應做到的小節，有一段就是在教導為人子女者與父母相處時的禮節，在家裡時不能處在尊貴的西南方，坐位時不能坐在正中，行走時不能走在中間，站立時不能在門中央。舉行饗禮時不能做主人，須由父母決定；祭祀時不能做受祭的尸，以免接受父母的祭拜。即使父母不在身邊也要聽從父母的話，父母不在眼前也要像他們在左右一樣。不登上高處，不走到深谷邊，不去從事危險的活動，不要讓父母擔心。也不隨便毀謗人，不隨便嬉笑，隨時注意自己的言行，謹守本分。後來「不苟言笑」這句成語就從這裡演變而出，指不隨便談笑，態度嚴肅。
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包羅萬象
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※無名氏〈黃帝宅經序〉近來學者多攻五姓八宅，黃道白方，例皆違犯大經，未免災咎。所以人犯修動，致令造者不居，卻毀陰陽而無據效，豈不痛哉！況先賢垂籍，誡勖昭彰，人自冥蒙，日用而不識其象者，日月、乾坤1>、寒暑、雌雄、晝夜、陰陽等，所以包羅萬象，舉一千從，運變無形，而能化物大矣哉！ 〔注解〕
(1) 乾坤：本是易經上的兩個卦名，後借稱天地、陰陽、男女、夫婦、日月等。
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含沙射影
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傳說水中有一種叫蜮（ㄩˋ）的怪物，能含沙噴射人影，使人得病。比喻暗中害人。[例]他常常含沙射影的背地裡毀謗他人。
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一蹶不振
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西漢劉向所撰《說苑》一書，記錄軼聞瑣事，雜以議論，以儒家思想為指歸，闡明國家興亡、政治得失之理，以為後世鑒戒。〈談叢〉這篇是各家名言彙編，其中「一噎之故，絕穀不食；一蹶之故，卻足不行」，本於《淮南子．脩務》：「今以為學者之有過而非學者，則是以一飽之故，絕穀不食；以一蹪之難，輟足不行。惑也。」大意是：現在因為有的學者有過錯就詆毀所有的學者，不再學習，就像一旦被飯噎到，便不再吃飯，跌了一跤，就畏縮不敢再向前走。這未免太糊塗了。後來「一蹶不振」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻一遭受挫敗，就再也不能振作起來。
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銷
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2.耗盡、毀壞。《漢書．卷七二．龔勝傳》：「薰以香自燒，膏以明自銷。」《文選．鄒陽．獄中上書自明》：「眾口鑠金，積毀銷骨。」
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眾志成城
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」，勞累。
(3) 曹：群眾。
(4) 鮮：音ㄒ│ㄢˇ，很少的意思。
(5) 眾口鑠金：眾口所毀，雖金石猶可銷。見「眾口鑠金」。
(6) 害金：害民之金，此處指所鑄之鐘。
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瓦釜雷鳴
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陶製的鍋具中發出如雷的巨響。語出《楚辭．屈原．卜居》：「世溷濁而不清，蟬翼為重，千鈞為輕，黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴，讒人高張，賢士無名。吁嗟默默兮，誰知吾之廉貞！」比喻平庸無才德的人卻居於顯赫的高位。宋．黃庭堅〈再次韻兼簡履中南玉〉詩三首之三：「經術貂蟬續狗尾，文章瓦釜作雷鳴。」也作「瓦釜之鳴」、「雷鳴瓦釜」。
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糜爛
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1.毀傷潰壞。漢．王充《論衡．書虛》：「煮湯鑊之中，骨肉糜爛。」也作「靡爛」。
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貓頭鷹博士