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窮兵黷武
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04.宋．田錫〈論軍國機要朝廷大體〉：「自古制御番、戎，但在示之以威德。示之以威著，不窮兵黷武，不勞人費財；示之以德者，比之如犬羊，容之若天地。」
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歷歷在目
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04.《聊齋志異．卷四．小獵犬》：「無何，王者登小輦，衛士倉皇，各命鞍馬；萬蹄攢奔，紛如撒菽，煙飛霧騰，斯須散盡。公歷歷在目，駭詫不知所由。」
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明日黃花
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重陽節又稱「登高節」、「重九節」、「菊花節」、「茱萸節」等。據南朝梁吳均《續齊諧記》記載，東漢時，仙人費長房曾對桓景說，某年九月九日會有大災難，家人須在手臂繫上盛滿茱萸的囊包，並且登山飲菊花酒，才能消災。桓景如言照辦，果真平安無事，然其家之雞犬牛羊卻都暴斃而死。於是後人每到九月九日這一天就都會登高，佩戴茱萸，以及喝菊花酒。唐朝詩人王維在〈九月九日憶山東兄弟〉一詩裡就寫到：「遍插茱萸少一人。」宋朝的蘇軾更是在〈九日次韻王鞏〉一詩裡以錯過重陽節時令賞菊，就沒有興味可言，並進一步申述菊花漸漸枯萎，連戀花的蝶兒也要發愁了。典源又見宋．蘇軾〈南鄉子．霜降水痕收〉詞。內容則是表述蘇軾被貶到黃州後對於時不我...
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猶
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1.一種野獸，似猴而性多疑。《爾雅．釋獸》：「猶如麂，善登木。」北魏．酈道元《水經注．江水注》：「山多猶猢，似猴而短足，好遊巖樹。」
2.謀略。通「猷」。《詩經．大雅．常武》：「王猶允塞，徐方既來。」
3.姓。如宋代有猶道明。
如同。如：「過猶不及」、「雖死猶生」。《孟子．梁惠王上》：「以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也。」
1.仍舊、還。如：「記憶猶新」、「言猶在耳」。《論語．微子》：「往者不可諫，來者猶可追。」
2.尚且。《左傳．宣公十二年》：「困獸猶鬥，況國相乎？」
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功虧一簣
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周武王滅了商朝，安定天下，聲威顯赫，四方蠻夷都來進貢。西方有個叫旅的國家，進貢了幾隻土產的獒犬。召公奭害怕武王玩物喪志，勸王繼續修德慎行，重視賢能，不要珍惜異物，以盡安定國家和保護人民的責任。如果不注意小節，最後會連累大德，就像堆積一座土山，已堆到九仞，只差一簣土了，卻不肯覆上去而放棄，功敗垂成，這實在太可惜了。「功虧一簣」出現在這席話中，比喻事情只差最後一步，卻因未能堅持到底而前功盡棄。
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狐假虎威
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身黃褐色，具黑色條紋。性凶猛。獨居，善游泳。於夜間狩獵，以鹿、羊、豬等為食。
(2) 狐：一種形似犬的動物，較犬而小，體瘦，面部較長。吻尖突，耳朵三角形。尾大而長，毛多為赤黃色。性聰明敏感，喜食野鼠、鳥類、家禽等。
(3) 長百獸：為百獸之長，即作百獸之王。長，音ㄓㄤˇ。
(4) 逆：違逆，違背。
(5) 走：逃跑。〔參考資料〕另可參考：《戰國策．楚策一》、《春秋後語》（據《太平御覽．卷九○九．獸部二一．狐》引）、漢．劉向《新序．卷二．雜事》
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吳牛喘月
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05.明．徐應秋《玉芝堂談薈．卷三二．淮北多獸》：「余見諸書談物理者，彙識之。淮北多獸，江南多禽，湖廣多魚，雲南多花。……蓼虫不知苦，糞蛆不知臭。吳牛喘月，蜀犬吠日。」
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人云亦云
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近義:一犬吠形,百犬吠聲,吠影吠聲,拾人牙慧,拾人涕唾,隨聲附和,鸚鵡學舌反義:自成一家,獨樹一幟辨似: 「人云亦云」及「拾人牙慧」都有沿襲他人，沒有獨立見解的意思。 「人云亦云」使用對象較為廣泛，側重於沒有主見；「拾人牙慧」多用於詩文創作，側重於沒有創見。 人云亦云 拾人牙慧 辨似例句 ○ ㄨ 做事要有主見，不要～，失去立場。 ㄨ ○ 這件作品的設計，有～之嫌。
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蔽
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古時車廂旁邊的帘子。《周禮．春官．巾車》：「木車蒲蔽，犬䄙尾櫜疏飾小服皆疏。」
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病入膏肓
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04.《醒世恆言．卷一三．勘皮靴單證二郎神》：「感承夫人好意，只是氏兒病入膏肓，眼見得上天遠，入地便近，不能報答夫人厚恩，來生當效犬馬之報。」
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貓頭鷹博士