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1.一種野獸,似猴而性多疑。《爾雅.釋獸》:「如麂,善登木。」北魏.酈道元《水經注.江水注》:「山多猢,似猴而短足,好遊巖樹。」
2.謀略。通「猷」。《詩經.大雅.常武》:「王允塞,徐方既來。」
3.姓。如宋代有道明。
如同。如:「過不及」、「雖死生」。《孟子.梁惠王上》:「以若所為求若所欲,緣木而求魚也。」
1.仍舊、還。如:「記憶新」、「言在耳」。《論語.微子》:「往者不可諫,來者可追。」
2.尚且。《左傳.宣公十二年》:「困獸鬥,況國相乎?」
不及     
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做事過分就好比做得不夠一樣,皆不妥當。指事情要適得其中。《論語.先進》:「子貢問:『師與商也孰賢?』子曰:『師也過,商也不及。』曰:『然則師愈與?』子曰:『過不及。』」唐.韓愈〈改葬服議〉:「儉之與奢,則儉固愈於奢矣,雖然,未若合禮之為懿也,過不及,其此類之謂乎。」
天作孽可違,自作孽不可活     
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(諺語)指自然界給人們造成災害,人們尚能逃避而生存;但人們自作的罪孽,卻是無法逃避懲罰的。《孟子.公孫丑上》:「太甲曰:『天作孽可違,自作孽不可活』此之謂也。」
未盡     
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興致、意趣尚未滿足。如:「我們聊到半夜,仍覺得意未盡,欲罷不能。」
記憶     
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對接觸過的人或事,還記得很清楚,就像最近才發生的一樣。如:「三十年前離開故土的那一幕,我至今記憶新。」
豫不決     
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遲疑不定,無法拿定主意。《晉書.卷五七.趙誘傳》:「隆豫不決,遂為其下所害。」《紅樓夢》第二四回:「只是還怕他一時醉中慷慨,到明日加倍的要起來,便怎處?心內豫不決。」也作「豫未決」。
    
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遲疑不決。《楚辭.屈原.離騷》:「心豫而狐疑兮,欲自適而不可。」《紅樓夢》第五回:「正在豫之間,忽見警幻從後追來,告道:『快休前進,作速回頭要緊。』」因豫為雙聲字,以聲取義而無本字,故也作「由豫」、「游預」、「游豫」、「夷」、「與」。
困獸     
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被圍困的野獸尚且作最後的掙扎。比喻人在絕境中仍奮力抵抗,不肯降服。《左傳.宣公十二年》:「得臣在,憂未歇也。困獸鬥,況國相乎?」《後漢書.卷七一.皇甫嵩傳》:「今我追國,是迫歸眾,追窮寇也。困獸鬥,蜂蠆有毒,況大眾乎!」
在耳     
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說過的話還在耳邊回響。指對人所說的話記憶深刻,不能忘卻。《左傳.文公七年》:「今君雖終,言在耳。」《三國志.卷三五.蜀書.諸葛亮傳》:「至今梁、益之民,咨述亮者,言在耳。」
雖敗     
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即使失敗,仍然光榮。如:「只要能堅守運動家的精神,雖敗榮。」