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李成
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人名。（西元919～967）字咸熙，號營丘。祖籍長安（今陝西西安），為避戰亂遷居青州益都（今山東營丘）。五代、宋初著名畫家。善琴棋書畫，尤擅畫山水。初師事荊浩、關仝，後自成一家。好用淡墨表現煙雲變幻，有惜墨如金之稱。與范寬、董源為北宋山水的三大主流派，對後世影響甚大。現存作品極少，僅有與王曉合作的〈讀碑窠石圖〉，為宋代摹本。
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維摩經
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佛教典籍。現存的漢譯本有三：一、三國吳支謙所譯的《維摩詰經》，二卷。二、後秦鳩摩羅什譯的《維摩詰所說經》，三卷。三、唐玄奘譯的《說無垢稱經》，六卷。本經是早期大乘經典之一。經中維摩詰示現生病，以引來佛弟子和菩薩的探望，在病榻之前透過幽默、精采的辯論，批評當時流行的各種佛教思想。再配合不可思議的神通，中觀思想得以深刻有趣的表達，是中國和印度最流行的佛教經典之一。甚且編成戲劇。本經除漢譯本外，尚有梵語本和藏譯本傳世。
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類人猿
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外貌和舉動都像人的猿類。屬長臂猿科和猩猩科的無尾、人形靈長類動物。大都棲息在非洲和東南亞熱帶森林中。能以後肢步行，血管、神經、骨肉、齒列等均與人類相似。但口吻突出，顏面較小，智力甚高，在親緣上比其他現存靈長動物更接近人類。簡稱為「人猿」。
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理性主義派典
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理性主義派典(rationalistic paradigms)理性主義派典在學校組織文化研究之中，長期以來都居於主導地位。在本質上，它是以邏輯實證主義(logical-positivist)為基礎，所以透過演繹思維方式來理解學校組織文化現象。依理性主義派典之看法，凡是現存的事物都可從環境來推知，而且由於事物的存在在某種範圍之內。因此，現存的事物可用數量來表示。所以，理性主義派典常被視為一種研究。理性主義派典所持的假設，主要有(Owens, 1987...
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推陳易新
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風入松
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1.樂曲名。古琴曲。《通志》載〈風入松〉為三十六雜曲之一。作者不詳。現存傳譜中的歌詞作者為唐代皎然，內容描寫月夜彈琴如風吹松林的聲音，唐代已流傳此曲。
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十三行遺址
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位於新北市淡水河口南岸，觀音山前緣之河口平原上的古蹟遺址。原為臺灣原住民平埔族祖先凱達噶蘭族，在一千五百至二千年前的活動空間。因該處舊有清代十三洋行設立的行口，故稱為「十三行遺址」。民國四十六年，始由臺灣大學林朝棨教授發現。歷經考古學家的挖掘與研究，證明當時已將鐵器應用到日常生活中。其中，「煉鐵作坊」的出土，為現存臺灣史前先民冶鐵技術的唯一證據。
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凱旋門
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紀念戰功的牌樓形建築物。起源於古羅馬，通常建在城市主要街道或廣場上。現存最有名的是位於巴黎星場中央的凱旋門，為拿破崙一世所建，四周有十二條放射狀大道，壁面雕飾華美，門下為無名英雄墓。
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書譜
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書名。唐代孫過庭撰，二卷。論述正書、草書的筆法章法精到入微。現存其手書真跡一卷，題為「書譜卷上」。
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智人
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現存所有人類以及更新世晚期化石人的種名，也是人屬中唯一現存的人種。
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貓頭鷹博士