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元好問
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放、婉約諸種風格，當為金代詞壇第一人。今存散曲僅9首，用俗為雅，變故作新，具有開創性。《續夷堅志》是現存為數不多的金代筆記小說。參考資料：網路資料及維基百科。
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文選
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2.書名。南朝梁蕭統編，三十卷，三十八類，七百餘篇。為我國現存最早的詩文總集。選錄自先秦至南朝梁的詩文辭賦，不選經子，史書亦僅略選綜緝辭采、錯比文華的論贊。開始注意到文學與其他類型著作的區分。唐朝李善為之注釋，並析為六十卷，注文蒐集資料頗多，極具價值。唐開元年間，又有呂延濟、劉良、張銑、呂向、李周翰五人為之合注，然不及善注。宋人取李善注與五臣注合刻，稱為《六臣注文選》。因蕭統諡昭明，故後世亦習稱為《昭明文選》。
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解構理論
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解構理論/解構主義(Deconstruction)目錄1 源起2 對於班級經營的主要啟示2.1 一、班級經營目的之解構2.2 二、班級經營研究之反思3 關鍵字4 參考資料 源起德希達的解構計畫已然向哲學傳統的現存形上學基礎發動全面攻擊，透過文學研究領域來擴散真理之虛幻、意義不定及語言之權力等，因而挑戰哲學的主流預設理念。解構理論的基本特徵，大致上具有顛覆性、超越性、否定性、批判性、暫時性、獨特性等特質。簡言之，解構理論係針對現有理論制度建構的顛覆與反動，否定並批判任何絕對第一的真理，超越非此即彼的二元對立結構，它是一種暫...
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環境不確定性
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目錄1 環境不確定性1.1 理論原則2 情境3 應用4 參考書目 環境不確定性 理論原則資訊觀點主要的關切就是不確定性。環境不確定性是指現存於環境中的情況無法提供適當的資訊，使組織決策者不能做正確的預測，不確定是組織的基本問題，而處理不確定性正是行政過程的要素。Duncan假設環境可以被分成簡單、穩定到複雜、不穩定，其不確定性逐漸增加。不確定及複雜的環境所產生的資訊，多半是疑問、懷疑、曖昧的溝通形式。因此，當環境變得更複雜與不穩定時，組織的不確定性就增加了。 情境不確定的層次是由組織決策者對於環境情況的趨勢與變遷所擁有的...
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卡謬
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句名言：「我反叛，因此，我存在。」對付荒謬最好的辦法就是以其人之道還諸其身，以荒謬對付荒謬，即視一切現存秩序和道德於不顧，自己選擇自己要走的路，不但不回避荒謬，反而讓荒謬繼續保持下去。他透過《薛西弗斯的神話》說：「反叛給予生活以價值。」‧出版作品： 隨筆《西敘福斯神話》（1942） 劇本《卡利古拉》（1944）、《正義者》（1949） 小說《異鄉人》 〈1942〉、《鼠疫》 〈1947〉、《墮落》（1956） 短篇小說集《流放和王國》（1957） 等等‧我個人對卡謬及其作品之想法：責任編輯人：黃可秀
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銀杏
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植物及被子植物；裸子植物通常有毬果，而沒有花，且種子不包含在果實中，且其胞子體皆為明顯的樹木與灌木。現存裸子植物主要的三群是蘇鐵、銀杏以及針葉樹。大部分的裸子植物，除針葉樹可提供木頭製造外，其餘對於人類沒有甚麼經濟上的價值。裸子植物的雄果稱為雄毬果，較小，含有小孢子囊，小孢子囊就是只花粉囊會產生花粉。雌的稱為雌毬果，較大，含有大孢子囊，最後會產生雌配子體。(註3) 主要作用(註2)1. 抗記憶力衰退:許多研究都證實銀杏能夠促進腦部循環、提升注意力以及記憶力，並預防老人癡呆。2. 預防冠狀動脈疾病:因為銀杏具有舒張血管以及...
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左派
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法國大革命時的國民議會中，激進的或革命的代表，聚在議場左邊，因通稱激進分子為「左派」。今則通指對現存社會經濟及政治秩序的看法，採行激進變革的某團體或個人。也稱為「左翼」。
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面命耳提
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此處所列為「耳提面命」之典故說明，提供參考。《詩經》是現存最早的詩歌總集，採集周初至春秋中葉五百年間的歌謠作品和宗廟樂章，非一時一地一人所作，共三百零五篇，分為風、雅、頌三大類。「雅」是朝廷上的樂歌，又分為大雅、小雅。〈抑〉一詩出自大雅，相傳是春秋衛武公所作，用以自勵之詩。周公平定武庚之亂後，封康叔於衛，建立衛國。康叔的八世孫姬和因為攻滅西戎有功，受周平王賜爵，是為衛武公。衛武公治理國家的態度十分開明，總是廣納百官的意見，做為施政的參考，因此得到衛國臣民的愛戴，讓衛國成為春秋初年的大國。在這一段詩中，衛武公表達了他對後代子孫的關心與懇切叮嚀，他說：「這些年輕人啊！還不懂得分辨善惡得失。為了怕他...
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教育問題
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育方針，導致學校缺乏彈性，常以舊有教材作為結果，無法與社會相連結。3. 偏重智育考試文化待導正:因為現存的所有升學，仍然以考試作為主要指標，因此學生忙於補習提升智育的成績，往往無法均衡發展。4. 課程、教材與評量文化:我國的教材太過分化，學生常常無法將學習的內容作連結，想法僵化固定，不具統整性的思維。5. 多元師資培育體系:改變以往師專的印象，把教師的名額開放給各大學來做競爭，讓教學能更多元化，但是對於師資培育的教學方面，卻尚未能普遍教師的程度，因此有些教師雖有知識卻未能教學。6. 教育資源運用效率:在教育資源上，往往砸...
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泥牛下水
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此處所列為「泥牛入海」之典故說明，提供參考。《祖堂集》共二十卷，為南唐時釋靜、釋筠二位禪師所編，是重要的禪宗史料。內容輯錄過去七佛、初祖大迦葉至三十三祖慧能，及青原下八世雪峰義存之孫徒、南嶽下七世臨濟義玄之孫徒，共二百五十餘人。本集早於《景德傳燈錄》，為現存最早的綜合禪宗史傳，亦為後世諸燈史之所據。本集以史實立傳，編錄諸位禪師的機緣法語，是古代佛門公案之集成，並收錄偈、頌、歌、行等禪文學，以及朝鮮禪宗的史料。北宋以來，本書亡佚，現存為西元１９１２年於韓國伽耶山海印寺發現之版本。在《祖堂集》卷六記載了一段小故事，洞山良价禪問漳州龍山和尚：「和尚你是領悟了什麼道理，所以能住在這座山裡面？」龍山和尚...
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貓頭鷹博士