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賽夏族
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」，第三天「送靈」，一連四天三夜的祭典活動，總稱為「巴斯達隘祭典」。巴斯達隘祭典是台灣原住民族群中，現存相當完整也相當獨特的一種祭典，其完整性可以從祭典的歌謠和音樂性看出，其獨特性則是巴斯達隘矮靈祭是在對一族的恩怨雙重心理下，所產生的一種近似「贖罪」的祭典，與其他族群的豐年祭、祖靈祭或是感恩祭不同。（註二P.45） 關鍵字中文關鍵字：賽夏族Keyword：Saisiyat 參考資料鈴木 植（1999）。台灣原住民風俗（第一版）。台北市：原民文化。（註一）亞磊絲‧泰吉華坦、達西屋拉彎‧畢馬、田哲益（2006）。認識台灣原住...
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毛公鼎
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西周宣王時青銅器，清道光末年出土於陝西岐山，銘文計有四百九十七字，是現存青銅器中，文字記載最長的。現藏於國立故宮博物院。
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張協
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生平張協，字景陽，河北安平人，西晉文學家，與其兄張載齊名，曾在西晉當過官，後來天下大亂，張協便棄官而去，擇居在草澤之中，以寫詩自娛。永嘉初年，朝廷徵他出來做官，張協以生病為由，拒絕了朝廷的要求，最後在家中去世。 著作根據《漢魏六朝百三家集‧張景陽集》，張協的詩作現存僅13首。詠史詩1首、遊仙詩1首、雜詩11首。他的雜詩似非一時地之作，而多數採用由描繪景象，進而抒情述志的手法。 評價鍾嶸《詩品》將他的詩列為上品，稱其：「晉黃門郎張協，其源出於王粲，文體華淨，少病累，又巧構形似之言。」其中「巧構形似之言」指其善於摹寫景物與...
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粒腺體夏娃
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科學家分析世界各地人群的粒線體DNA後，所計算出現存人類可能的共同母系祖先，稱為粒線體夏娃(Mitochondrial Eve)。 原理粒腺體是真核細胞中的重要胞器，可產生三磷酸腺苷(ATP)，以提供生理反應所需的能量。科學家發現動物進行受精作用時，受精卵內的粒腺體皆由卵細胞提供，而精子的粒腺體並未貢獻給子代。也就是說，動物的粒腺體皆由其母親提供，為母系遺傳。另一方面，粒腺體DNA的突變率較細胞核中的DNA快，且遺傳過程不會與其他DNA進行序列交換與重新組合，這些特質使得粒腺體DNA有如穩定的計時器，當兩個族群的粒腺體D...
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平沙落雁
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樂曲名。是近三百年來傳譜最多、流行最廣的琴曲之一。曲譜最早載於刊印的明崇禎七年（西元1634）朱常淓纂集的《古音正宗》。曲中描繪了一幅恬靜優美的水墨小品畫：黃昏將至，煙波浩淼的洞庭湖邊，岸邊一帶白沙，安詳恬靜，濛濛如霜。一群大雁從遠天飛來，在空中徘徊飛鳴，先有幾隻降落在其上，仰首與空中的飛翔者相互鳴叫呼應，繼而雁群一一斂翅飛落。遠望去，雁群、沙岸、水波，多在愈來愈濃的暮色中漸漸睡去。現存琴譜的同名作品有百種，這些琴譜的分段雖然不同，演奏時音節大致相同，也能用其他種樂器演奏。也稱為〈雁落平沙〉、〈平沙〉。
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錮婢
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的寫照。為了遏止錮婢陋習，官方開始嚴禁終身禁錮婢女，而有「錮婢示禁碑」的產生。清代所立「錮婢示禁碑」現存四件，除了〈嚴禁蓄養婢女不為擇配碑記〉在宜蘭縣境內，其他三件均在臺南市，有道光20年（1840）的〈錮婢積習示禁碑記〉與光緒15年（1890）的〈嚴禁錮婢不嫁碑記〉。然而，儘管官方一再申禁，卻未能遏止民間錮婢的風氣。（註1） 相關記載 詩詞福建巡撫王凱泰：「夭桃莫賦女宜家，韻事徒傳竹禮茶，少小為奴今老大，星星霜鬢尚盤鴉」 〈錮婢積習示禁碑記〉臺灣府城紳士鑑於臺地錮婢積習，傷風敗俗，乃稟請官府重加示禁勸諭，而由臺灣道姚瑩...
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元好問
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放、婉約諸種風格，當為金代詞壇第一人。今存散曲僅9首，用俗為雅，變故作新，具有開創性。《續夷堅志》是現存為數不多的金代筆記小說。參考資料：網路資料及維基百科。
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北曲
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最早的戲曲聲腔之一。盛行於元代，分為雜劇和散曲兩類。曲調來源有從唐宋歌舞大曲，宋、金以來說唱諸宮調演變而來，也有大量吸收蒙古胡樂而成。採七聲音階，音樂風格高亢激越，剛勁豪放，不同於委婉柔和的南曲。用韻以中原音韻為主，無入聲，平聲分陰陽，不同於南曲有入聲。現存元雜劇多用北曲組成。也稱為「元曲」、「元雜劇」。
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李時珍
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植物、動物、礦物的藥學；由於其中大多數是植物，所以稱為「本草」。大約在秦漢時期成書的《神農本草經》是現存最早的藥物學著作，歷代醫學家陸陸續續也有許多本草著作，時代越後面，人們對於藥物的品種、效用、性質的認識越豐富越深入，可是到了明代，逐漸產生一些新的課題，例如：大量新藥物被發現、對原有藥物有了新的認識、舊本草書中的錯誤，長期以來未被糾正。李時珍越深入研究、為更多人看病，就越覺得如果不為傳統的本草學作一次大修正、大補充，醫藥學的水準絕對難以提升。於是，李時珍為他的人生再下了第二次重大的決定。從此，他開始了醫藥科技史上空前而...
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卡謬
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句名言：「我反叛，因此，我存在。」對付荒謬最好的辦法就是以其人之道還諸其身，以荒謬對付荒謬，即視一切現存秩序和道德於不顧，自己選擇自己要走的路，不但不回避荒謬，反而讓荒謬繼續保持下去。他透過《薛西弗斯的神話》說：「反叛給予生活以價值。」‧出版作品： 隨筆《西敘福斯神話》（1942） 劇本《卡利古拉》（1944）、《正義者》（1949） 小說《異鄉人》 〈1942〉、《鼠疫》 〈1947〉、《墮落》（1956） 短篇小說集《流放和王國》（1957） 等等‧我個人對卡謬及其作品之想法：責任編輯人：黃可秀
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貓頭鷹博士