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田園教學
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跳出既有齊頭統一式之制式教育的窠臼，用一種同理的瞭解之心情與態度，去接納每一位孩子的性情與特質；鬆開現存僵化的課程內容及授課時數的束縛，提供孩子一個更富彈性、更寬廣的學習內涵與時程；加強運用社區內的自然與人文資源，詳加規劃校園景觀的豐富性與安全性，充實教室環境的安排與佈置，從而利用各式各樣的教學活動，使課程與活動能夠緊密配合，以落實開放教育的理想與目標。田園教學更是一種生活教育。生活教育實施的場所不局限在孩子的教室、校園、家庭，更延伸到其所生活的鄰里、村莊、城鄉，其至整個國家地區。生活教育重視孩子是否認識其生活世界的過去...
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原子
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目錄1 原子1.1 原子模型(註1)1.2 電子1.3 原子的度量(註2)1.4 參考文獻 原子1. 在組成人體的各種原子中，有許多曾經是很久以前爆炸的星球組成成分。原子是與宇宙萬物的構件。但是原子居然還不是現存最小的粒子，原子本身又由更小的次原子例子所構成。(註2)2. 元素中最小的粒子。原子是由這些微小粒子所構成的核，這些粒子稱為中子與質子。但周圍含有更小的粒子-電子。電子用很高的速度旋轉。原子可分裂為這些次原子例子，但它卻是元素中能單獨存在的。(註2) 原子模型(註1)早期的原子模型中，電子在軌道上環繞著原子核運轉...
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教育的外在目的
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內在理論相反之思維，便是外在目的之理論。理想主義的形上學，認為人類與萬物的關係是外在的，而我們現在所現存的社會乃是獨立於我們個人認知之外的，世界上有許多物理事實與社會的習俗等等，我們將他稱之為人們生存之生命的原始所在處，也就是說該納入課本，或是教學活動中的目的，乃是那些我們已經發現而且既存的真理，並且讓他們所學之內容具有價值以及知識的正確性，如此才能在教育與學習的過程中，達到指導的歷程。(註2) 外在目的之產生內在目的與外在目的由於理論以及觀點上得不同，因此互相衝突，對立，互相攻擊，互不相讓，外在目的所持之觀點大致如下。...
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故宮
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舊王朝的宮殿。今多特指北平的明清舊宮，位於北平紫禁城神武門內，殿宇高聳，園亭宏麗，民國十四年改為故宮博物院，開放供人參觀。後因戰亂而將部分文物運至臺灣，現存放在臺北外雙溪的故宮博物院。
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張孝祥
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婉而俊逸"，說："其歡愉感慨莫不發於詩，好事者稱歎以為殆不可及。"（《張安國詩集序》） 張孝祥的詞現存 220餘首，其中尤以表現愛國思想、反映社會現實的作品成就最為突出。如〔浣溪沙〕《荊州約馬舉先登城樓觀》寫"萬里中原烽火北"，表達了對在金人統治下的北中國的懷念；〔水調歌頭〕《和龐佑父》以"剪燭看吳鉤"，"擊楫誓中流"，表達北伐抗敵的熱情。他的代表作〔六州歌頭〕"長淮望斷"概括了自紹興和議、隆興元年符離兵敗後20餘年間的社會狀況，對於南宋王朝不修邊備、不用賢才、實行屈辱求和的政策，表示了極大的憤慨。詞中寫道："聞道中原...
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王逸
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目錄1 生平2 簡介3 評價4 著作 生平王逸，字叔師，南郡宜城（今屬湖北）人。東漢文學家。 簡介生卒年不詳，漢安帝時為校書郎，漢順帝時官至侍中。所作《楚辭章句》，是現存最早的《楚辭》註本，也是第一部《楚辭》全註本。王逸認為《九歌》的前身就是當時楚國民間的祭祀歌詞。經過屈原的整理改造，才是今日《九歌》面貌。 評價目前尚無確切資料 著作所作有賦、誄、書、論等二十一篇，《漢詩》百二十三篇，今多亡佚。
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嶧山刻石
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秦始皇二十八年（西元前219)登嶧山時，為頌揚秦功德而立的碑石。為李斯所書。原石唐時已遇火毀壞，宋淳化四年（西元993)，鄭文寶得徐鉉臨本，摹刻於長安，現存於陝西省舊西安府學。
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命面提耳
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此處所列為「耳提面命」之典故說明，提供參考。《詩經》是現存最早的詩歌總集，採集周初至春秋中葉五百年間的歌謠作品和宗廟樂章，非一時一地一人所作，共三百零五篇，分為風、雅、頌三大類。「雅」是朝廷上的樂歌，又分為大雅、小雅。〈抑〉一詩出自大雅，相傳是春秋衛武公所作，用以自勵之詩。周公平定武庚之亂後，封康叔於衛，建立衛國。康叔的八世孫姬和因為攻滅西戎有功，受周平王賜爵，是為衛武公。衛武公治理國家的態度十分開明，總是廣納百官的意見，做為施政的參考，因此得到衛國臣民的愛戴，讓衛國成為春秋初年的大國。在這一段詩中，衛武公表達了他對後代子孫的關心與懇切叮嚀，他說：「這些年輕人啊！還不懂得分辨善惡得失。為了怕他...
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獵豹
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動物名。貓科。體瘦腿長，最顯著的特徵是從眼窩至嘴角有兩道深黑色的淚紋。性情頗為溫和，古時印度的王公貴族常馴養，專為打獵時用。獵豹被公認為是目前短距離跑速最快的動物，時速可高達一百一十公里，可惜耐力不夠，只能跑三、四百公尺。現存的獵豹數量已很少，多分布於非洲地區。
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百丈懷海禪師
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中等，其中，黃檗門下出臨濟義玄，開臨濟宗。溈山門下出仰山慧寂，創溈仰宗。 祖堂集亦載師有語錄行世。現存之百丈語錄有百丈懷海禪師語要二卷、百丈懷海禪師語錄一卷、百丈懷海禪師廣錄一卷，收在卍續藏。又天聖廣燈錄卷八、卷九，載有師之全部語錄。此等語錄與祖堂集卷十四、景德傳燈錄卷六百丈章，及宗鏡錄卷九十八之語合觀，當可得見百丈語錄之全貌。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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