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豬
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2.水流停聚的地方。通「瀦」。《左傳．襄公二十五年》：「數疆潦，規偃豬。」
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盡忠報國
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「此天子之物，自有主者，宰相何故索之？」於是隋文帝大怒，命引出，將戮之，然以其民之望也，乃止。出為西疆郡守。 〔注解〕
(1) 典故或見於《宋史．卷三六五．岳飛列傳》。
(2) 朝恩：朝廷恩惠。
(3) 神器：比喻帝位。
(4) 假：借。〔參考資料〕 《宋史．卷三六五．岳飛列傳》檜遣使捕飛父子證張憲事，使者至，飛笑曰：「皇天后土，可表此心。」初命何鑄鞠之，飛裂裳以背示鑄，有「盡忠報國」四大字，深入膚理。既而閱實無左驗，鑄明其無辜。改命万俟。誣：飛與憲書，令虛申探報以動朝廷，雲與憲書，令措置使飛還軍；且言其書已焚。另可參考：《北史．卷八三．文苑列傳．顏之推》
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雍
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2.擁有。通「擁」。《戰國策．秦策五》：「雍天下之國，徙兩周之疆。」漢．高誘．注：「雍，有也。」
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軍
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5.古時將犯人送至邊疆勞役的刑罰。如：「發配充軍」。《明史．卷九三．刑法志一》：「軍有終身，有永遠。」
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佼
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姓。如漢代有佼疆。
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人心向背
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民心所擁護或反對的。《宋史．卷四三七．儒林傳七．魏了翁傳》：「入奏，極言事變倚伏，人心向背，疆埸安危，鄰寇動靜。」《元史．卷一三八．燕鐵木兒傳》：「人心向背之機，間不容髮，一或失之，噬臍無及。」
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歌功頌德
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周朝傳至古公亶父時，才正式建國，立國號周。他重修后稷、公劉的大業，積累德行，施行仁義，國人都非常愛戴他。戎狄中的薰育族來侵擾，想要奪取財物，古公亶父不反抗就給他們。隨後又再度侵擾，想要搶奪土地和人口，人民都很憤怒，想奮起抵抗。古公說：「民眾擁立君主，是要讓他為大家謀利益。現在邊疆民族前來侵犯，目的是為了奪取我們的土地和民眾。民眾跟隨我或是他們，並沒有什麼區別，如今民眾因為我的緣故去打仗，要我犧牲別人的父子兄弟，卻做他們的君主，實在不忍心。」於是就帶領部屬離開豳地，到岐山下居住。豳地的人民也都扶老攜幼，全跟著古公來到岐下。鄰國聽說古公的仁義，也有許多人來歸附他。因此古公就變革戎狄的風俗，營造城郭...
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野心勃勃
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，弔而不責1>，當平民祿，以繼不足，（勃勃）陽陽2>，唯德是行，養長化育，萬物蕃昌，以成五穀，以實封疆，其政不失，天地乃明3>。 〔注解〕
(1) 弔而不責：慰問而不責備。
(2) 陽陽：旺盛清和的樣子。，同「勃勃」。
(3) 明：光明。
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百聞不如一見
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「百聞不如一見」這句成語的意思是聽別人述說千百遍，不如親眼看一次來得真確。典源出自《漢書．卷六九．趙充國辛慶忌傳．趙充國》。趙充國是武帝時破匈奴的大將軍。宣帝時羌人入侵邊疆，攻城奪地，殺害吏民。宣帝召集群臣計議，趙充國自告奮勇，表示願意帶兵抗敵。宣帝問他需要帶多少兵馬，趙充國說：「百聞不如一見。軍情在遙遠的地方是很難揣測的，我願意親自到西北邊境去看看，然後擬好作戰計畫，再向陛下報告。」趙充國到了邊境仔細考察後，擬定了駐兵屯守，整治邊境，分化羌人的策略，不久西北邊境終於安定。
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頂天立地
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頭頂著天，腳立於地。形容人處事光明磊落，氣勢豪邁。元．陳以仁《存孝打虎》第二折：「不能夠開疆展土笑談間，算甚麼頂天立地男兒漢。」《里語徵實．卷下．頂天立地引孫真人．衛生歌云》：「頂天立地非容易，飽食暖衣甯不愧。」也作「立地頂天」。
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貓頭鷹博士