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夷夏觀念
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夷夏不通婚﹐不通禮﹔或則認為戎狄與華夏雖然本來是一家。但由於戎狄的祖先不遵守禮義﹐犯了罪﹐被流放到邊疆﹐形成戎狄之族﹐至今也沒有變好(《國語‧周語上》)。這兩種觀點都是對周邊民族的歧視﹐帶有明顯的大漢族主義色彩。孔丘作《春秋》﹐提出了“內諸夏﹐而外夷狄”的觀點﹐夷夏之防理論作為儒家的政治主張在中國歷史上流傳下來。這一理論在中國的不同歷史時期起著不同的作用。當華夏民族受到外族侵略時﹐夷夏之防的思想激勵了華夏民族的愛國主義思想﹐推動他們積極進行反侵略鬥爭﹐捍衛華夏文明。當華夏民族處於優勢的時候﹐則往往產生大漢族主義。
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煢
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2.憂愁。《玉篇．卂部》：「煢，憂思也。」《漢書．卷九七．外戚傳上．孝武李夫人》：「神煢煢以遙思兮，精浮游而出疆。」
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境界
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1.疆界。《列子．周穆王》：「西極之南隅有國焉，不知境界之所接，名古莽之國。」《三國演義》第五二回：「旗開處，推出一輛四輪車，車大斧，厲聲高叫：『反賊安敢侵我境界！』」
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畛域
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2.比喻成見、偏見。《明史．卷二四六．江秉謙傳》：「今廷弼勘覆已明，議者猶以一人私情沒天下公論，寧壞朝廷封疆，不忘胸中畛域。」
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底定
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1.平定。[例]他帶兵征戰十餘年，終於底定西疆，凱旋回朝。
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踵
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1.追隨、跟隨。《左傳．昭公二十四年》：「吳踵楚，而疆場無備，邑能無亡乎？」
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役
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1.戍守邊疆。《說文解字．彳部》：「役，戍也。」《詩經．王風．君子于役》：「君子于役，如之何勿思。」
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淪陷
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1.喪失疆土。《南史．卷四．齊高帝本紀》：「而世故相仍，師出已老，角城高壘，指日淪陷。」唐．元結〈請收養孤弱狀〉：「如前小兒等無父母者，鄉國淪陷，親戚俱亡，誰家可歸。」
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雍容
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溫和莊重、從容不迫的樣子。《漢書．卷六四下．王襃傳》：「遵遊自然之勢，恬淡無為之場，休徵自至，壽考無疆，雍容垂拱，永永萬年。」《大唐三藏取經詩話中》：「美女雍容，人家髣髴。」
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華裔
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1.舊指華夏邊陲地區。晉．張協〈七命〉：「若乃華裔之夷，流荒之貊，語不傳於輶軒，地不被乎正朔。」
2.中華民族的後裔。清．黃鷟來〈題楊人庵總戎「無著圖」〉：「清德本關西，遙遙溯華裔。」
3.旅居海外的華人後代。如：「有些華裔科學家表現傑出，受到世人矚目。」
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貓頭鷹博士